Ре́мерус — бог-покровитель Рима¶

Ре́мерус (лат. Remerus, также встречается написание Ремер) — в римской мифологии и античной историографии божество или легендарный персонаж, связанный с основанием Рима и культом близнецов-покровителей города. В отличие от широко известных Ромула и Рема, фигура Ремеруса упоминается лишь в единичных источниках и относится к числу малоизученных и спорных персонажей ранней римской традиции. Само имя обычно рассматривается как архаическая форма или вариант имени Рем, что породило в науке дискуссию о том, идёт ли речь об отдельном божестве, о дублирующем имени одного из близнецов или о позднейшей книжной конструкции.

¶Источники и упоминания

Основные сведения о Ремерусе крайне скудны. Его имя фигурирует преимущественно в комментаторской и антикварной литературе поздней античности, а также в отдельных лексикографических сводах, где перечисляются римские божества и их функции. Античные авторы, повествующие об основании Рима, — Тит Ливий, Плутарх, Дионисий Галикарнасский — излагают историю Ромула и Рема, но не выделяют Ремеруса как самостоятельную фигуру. Это обстоятельство заставляет большинство исследователей считать упоминания о нём либо вариантом имени Рема, либо следствием смешения разных версий легенды.

Отдельные схолии и глоссы связывают Ремеруса с кругом «малых» божеств, обеспечивавших благополучие города и его общины. Подобные божества в римской религии нередко имели узкую специализацию и почитались в рамках частных или родовых культов, не получая общенационального значения.

¶Проблема имени

Научная дискуссия вокруг Ремеруса сосредоточена прежде всего на этимологии и статусе имени:

• Часть исследователей рассматривает «Ремерус» как архаическую удлинённую форму имени Рем, возникшую в результате фонетических процессов или ошибок переписчиков.
• Другая точка зрения допускает существование самостоятельного божества, чьё имя вторично сблизилось с именем близнеца и было им вытеснено.
• Ряд авторов считает фигуру Ремеруса поздней конструкцией антикваров, стремившихся систематизировать и «удревнить» римский пантеон.

Единого мнения по этому вопросу в историографии нет. Отсутствие надёжных эпиграфических данных не позволяет окончательно подтвердить ни одну из версий.

¶Связь с культом близнецов

Культ Ромула и Рема занимал важное место в римской государственной религии: близнецы воспринимались как основатели города и его небесные покровители. В этой системе Рем обычно выступает как трагическая фигура — брат, погибший от руки Ромула. Появление имени Ремеруса могло отражать попытку включить в культ дополнительный аспект почитания — например, связанный с защитой городских стен, границ или с памятью о жертвенной смерти.

В римской религиозной логике подобное удвоение имён не является исключением: многие божества имели несколько эпитетов и культовых имён, каждое из которых подчёркивало отдельную функцию. С этой точки зрения Ремерус мог быть не отдельным богом, а культовым эпитетом.

¶Историографическая оценка

Современная наука о римской религии относится к Ремерусу сдержанно. В обобщающих трудах по римской мифологии он либо не упоминается вовсе, либо рассматривается в ряду маргинальных и плохо засвидетельствованных персонажей. Основные причины этого:

Тем не менее фигура Ремеруса представляет интерес для изучения того, как римская традиция обращалась с собственным мифологическим наследием: она могла как сохранять архаичные пласты, так и создавать новые имена для заполнения лакун в пантеоне.

¶Значение для изучения римской религии

Ремерус — показательный пример проблемы, характерной для римской мифологии в целом: её относительно слабая систематизированность и обилие локальных, родовых и функциональных божеств. В отличие от греческого пантеона с его устойчивой иерархией и развитой литературной традицией, римская религия долгое время оставалась преимущественно обрядовой, а её персонажи нередко известны лишь по имени и краткой функции.

Изучение таких фигур, как Ремерус, позволяет точнее понять механизмы формирования римской религиозной традиции: как возникали новые имена, как они сближались с уже известными персонажами и как позднейшие авторы пытались упорядочить разрозненные сведения. В этом смысле даже скудные упоминания о Ремерусе имеют ценность для реконструкции ранних этапов римской религии.