Эрлик — владыка нижнего мира у тюрок¶

Эрлик — персонаж тюркской и монгольской мифологии, владыка нижнего мира, повелитель царства мёртвых и подземных сил. В традиционных представлениях тюрко-монгольских народов он выступает как главный антагонист верховного божества Тенгри (у монголов — Хормуста), а также как судья душ умерших и хозяин подземного царства. Образ Эрлика распространён в мифологии алтайцев, хакасов, тувинцев, шорцев, якутов (где он известен как Эрлик-хан или Арсан Дуолай), бурят и ряда других народов.

¶Имена и этимология

Имя восходит к древнетюркскому Erlik, что связывают с корнем er — «муж, воин» либо со значением «сильный, могучий». В разных традициях встречаются формы: Эрлик-хан, Эрлик-бий, Эрлик-нойон, Арсан Дуолай (у якутов), Эрлэг (у монголов). У якутов его иногда называют также Хара-Суорун или связывают с божеством Улу-Тойоном в его тёмной ипостаси.

¶Происхождение и место в пантеоне

В классической алтайской мифологии Эрлик — один из двух главных демиургов наряду с Ульгенем (верховным светлым божеством). Согласно распространённому сюжету, оба они участвовали в сотворении мира: Ульгень создал светлое, небесное, Эрлик — тёмное, подземное. В ряде вариантов Эрлик был первым творцом, но затем отпал от верховного бога, за что был низвергнут в преисподнюю. Этот мотив сближает тюркский образ с дуалистическими космогониями (например, с Ахриманом в зороастризме), однако прямые заимствования не доказаны.

Эрлик не является абсолютным злом в христианском смысле: он выполняет функцию правителя своего мира и вершителя суда над умершими, действуя в рамках установленного порядка.

¶Нижний мир

Подземное царство Эрлика описывается как тёмная, холодная страна, расположенная под землёй или за морем. Туда попадают души умерших, и Эрлик решает их дальнейшую судьбу. Мир делится на три сферы — небесную (Ульгень), срединную (люди) и нижнюю (Эрлик). Попасть в нижний мир можно через отверстия в земле, пещеры, водные пучины или переправу через реку.

¶Свита и атрибуты

Эрлику подчиняются духи-помощники, посланцы смерти и болезни. В якутской традиции с ним связаны злые духи-абаасы. Атрибутами владыки выступают чёрный конь, чёрная одежда, бубен шамана, а также письменная книга судеб, куда записываются деяния людей. В эпосе он иногда изображается с рогами или как существо с несколькими головами.

¶Эрлик и шаманизм

В шаманских практиках Эрлик занимает двойственное положение. Камлание часто направлено на то, чтобы откупиться от Эрлика, вернуть украденную им душу больного или проводить душу умершего. Шаман совершает путешествие в нижний мир, где ведёт переговоры с Эрликом и его приближёнными. При этом сам Эрлик считается опасным и коварным, а его имя стараются не произносить вслух.

¶Эпос и фольклор

Эрлик фигурирует в алтайском героическом эпосе (например, в сказаниях о богатыре Маадай-Кара), где выступает противником эпических героев. Он похищает женщин, угоняет скот, насылает беды, а богатырь отправляется в его владения, чтобы освободить пленников. В якутском олонхо ему соответствует Арсан Дуолай — предводитель абаасы, с которым сражаются богатыри-айыы.

¶Сопоставления

Исследователи сопоставляют Эрлика с образами владык подземного мира в других культурах: Аидом, Плутоном, Ямой в индийской традиции, Хель в скандинавской. Общность объясняют как типологическим сходством архаичных представлений о загробном мире, так и возможными контактами тюрко-монгольских народов с буддизмом и манихейством, где фигура Эрлика сближалась с Эрлик-ханом — судьёй мёртвых в буддийской иконографии.

¶Изучение

Значительный вклад в изучение образа внесли этнографы и фольклористы XIX–XX веков, в том числе В. В. Радлов, А. В. Анохин, С. В. Иванов, Л. П. Потапов. Их записи эпоса и описания обрядов остаются основным источником сведений о культе Эрлика.