Апокрифы в религиозной традиции¶

Апокрифы — это религиозные тексты, не включённые в официальный канон священных книг той или иной традиции. Термин происходит от греческого ἀπόκρυφος («сокровенный», «тайный») и первоначально обозначал сочинения, скрытые от широкого круга читателей и предназначенные для посвящённых. В иудео-христианском контексте апокрифами называют книги, которые по содержанию близки к каноническим, но не признаны в качестве боговдохновенных официальной церковью или религиозной общиной.

¶Происхождение и терминология

Понятие сформировалось в эллинистическую эпоху. В иудейской традиции к апокрифам относят ряд текстов, созданных в период между написанием последних книг Танаха и Нового Завета (III в. до н. э. — I в. н. э.). Среди них — Книга Еноха, Книга Юбилеев, Третья книга Ездры, книги Маккавейские (частично). Эти сочинения сохранились преимущественно в греческих, эфиопских и славянских переводах.

В христианстве граница между каноном и апокрифом закреплялась постепенно. Окончательные списки канонических книг были утверждены на церковных соборах, после чего прочие тексты получили статус второканонических, неканонических или апокрифических.

¶Классификация

Различают несколько категорий апокрифов:

• Ветхозаветные апокрифы — тексты, не вошедшие в еврейский канон, но включённые в Септуагинту.
• Новозаветные апокрифы — Евангелия детства, Евангелие от Фомы, Евангелие от Петра, деяния отдельных апостолов, апокалипсисы.
• Второканонические книги — признаваемые частью традиции, но не равные каноническим (например, в католицизме и православии).
• Отречённые книги — тексты, прямо отвергнутые церковью как еретические.

¶Новозаветные апокрифы

Наибольший интерес представляют апокрифические евангелия. Евангелие от Фомы содержит собрание изречений Иисуса, часть которых перекликается с каноническими текстами. Евангелие от Петра описывает страдания и воскресение Христа в иной редакции. Протоевангелие Иакова повествует о детстве Богородицы и рождении Иисуса, оказав влияние на ряд церковных праздников и иконографию.

Значительный корпус текстов был обнаружен в 1945 году в Наг-Хаммади (Египет) — собрание коптских рукописей, включающее гностические сочинения.

¶Значение и изучение

Апокрифы важны для понимания религиозной мысли эпохи: они отражают богословские споры, народные верования и литературные традиции, не попавшие в официальный канон. Их изучение позволяет реконструировать историю формирования священных текстов и проследить, как складывались границы ортодоксии.

В научной среде апокрифы рассматриваются как исторический и литературный источник, а не как вероучительный авторитет. Отношение к ним внутри самих религиозных традиций остаётся различным: от полного отвержения до частичного признания отдельных книг.