Васа — водяной дух в верованиях коми¶

Васа — в традиционных мифологических представлениях коми (зырян и пермяков) дух воды, обитатель рек, озёр и иных водоёмов. Относится к разряду низших духов (хозяев мест), к которым также причислялись вöрса (лесной дух), рынышса (дух гумна) и другие. Васа выступает как антропоморфное или зооморфное существо, наделённое способностью вредить человеку или, при почтительном отношении, помогать ему.

¶Название и этимология

Термин «васа» образован от общефинно-угорского корня weti/wete — «вода» (коми ва — «вода»), к которому присоединён показатель -са, обозначающий принадлежность к месту или обладание чем-либо. Буквальное значение — «водяной», «тот, кто в воде». У родственных народов существуют близкие по типу персонажи: у удмуртов — вумурт, у марийцев — вӱдвӱдыж, у мордвы — ведьава, что указывает на общий финно-угорский пласт представлений о духе-хозяине воды.

¶Внешний облик

Описания васы в фольклорных записях XIX–XX веков (в частности, собранных Г. С. Лыткиным, П. Г. Дорониным, Н. Д. Конаковым) неоднородны. Чаще всего васа предстаёт в облике:

• старика или старухи с длинными распущенными волосами, иногда покрытыми тиной и водорослями;
• существа с рыбьими чертами — чешуёй, хвостом, перепончатыми конечностями;
• женщины, расчёсывающей волосы у проруби или на берегу;
• невидимого духа, выдающего себя всплеском, смехом или голосом.

Считалось, что васа может менять облик, являясь то рыбой, то птицей, то человеком.

¶Локализация и образ жизни

Местом обитания васы служили омуты, глубокие ямы, водовороты, места слияния рек, старицы и заболоченные берега. Васа приписывалось владение рыбой: именно от её воли зависел улов, поэтому перед началом промысла охотники и рыбаки совершали обряды задабривания — бросали в воду хлеб, монеты, иногда табак. Васа могла утаскивать под воду людей, особенно купающихся в неурочное время или без крестного знамения, топить лодки, насылать болезни.

¶Взаимоотношения с человеком

В традиции коми васа воспринималась двойственно. С одной стороны, она опасна: могла утопить, напугать, лишить добычи. С другой — при соблюдении правил и уважительном отношении выступала как покровительница промысла, дающая рыбу и предупреждающая о беде. Существовали запреты и предписания:

• не купаться после захода солнца и в праздничные дни;
• не шуметь и не ругаться у воды;
• при переходе через реку вброд или на лодке — произносить охранительные формулы;
• оставлять васе дары перед началом лова.

Нарушение этих правил, по поверьям, влекло болезнь, неудачу в промысле или гибель. Для защиты использовали крест, пояс, острые предметы (нож, иглу), полынь и другие обереги.

¶Отражение в обрядах и фольклоре

Васа фигурирует в быличках и бывальщинах — жанрах несказочной прозы, повествующих о встречах человека с духами. Сюжеты включают рассказы о том, как васа утащила купальщика, как рыбак заключил с ней договор, как дух наказал за жадность или похвальбу. В календарной обрядности коми с водой связаны весенне-летние праздники, во время которых совершались моления у рек и источников.

¶Исследования и место в мифологии

Систематическое изучение мифологии коми началось во второй половине XIX века. Значительный вклад внесли этнографы и фольклористы, описавшие демонологический пантеон коми. В советский период возобладал подход, рассматривавший образы духов воды как пережиток анимистических и тотемистических верований, связанных с промысловым культом. В постсоветской науке васа изучается в контексте сравнительной финно-угристики и региональной мифопоэтики. Представления о васе сохраняются в фольклорной памяти, топонимике и художественной литературе коми.