Тенгрианство как традиционная религия тюрок¶

Тенгрианство — условное название традиционной религии тюркских и монгольских народов, в основе которой лежит вера в верховное небесное божество Тенгри (Тэнгри). Термин введён исследователями в XIX–XX веках; сами носители традиции чаще обозначали её через почитание Неба, духов и предков, не имея единого самоназвания. Тенгрианство не является религией в узком смысле: у него нет основателя, священного писания, канонической догматики и централизованной церковной организации. Это комплекс верований, обрядов и этических норм, сформировавшийся в кочевой среде Центральной Азии.

¶Происхождение и история

Культ Неба у тюрко-монгольских народов фиксируется с эпохи древних кочевых государств. В орхоно-енисейских рунических надписях VIII века (памятники в честь Кюль-тегина и Бильге-кагана) Тенгри выступает как высшая сила, дарующая кагану власть и покровительствующая тюркскому элю. В надписях встречается формула о том, что Небо и Земля поддерживают порядок, а правитель действует по их воле.

В эпоху Монгольской империи XIII века представление о «Вечном Небе» (Мөнх Тэнгэр) служило идеологическим обоснованием власти Чингисхана и его преемников. Позднее, по мере распространения буддизма, ислама и христианства, тенгрианские культы частично вытеснялись, частично сливались с новыми религиями. У казахов, киргизов, башкир, якутов, тувинцев, алтайцев и других народов многие элементы сохранились в виде народных обрядов и обычаев.

¶Основные представления

Ключевые черты тенгрианской картины мира:

• Тенгри — верховное небесное божество, источник порядка, судьбы и власти; нередко воспринимается как безличное Небо.
• Умай — богиня, покровительница женщин, детей и плодородия.
• Йер-Су (Жер-Су) — обожествлённая Земля и Вода, дух-покровитель местности.
• Культ предков — почитание умерших родственников, вера в их влияние на живых.
• Трёхчастная модель мира — верхний (небесный), средний (земной) и нижний (подземный) миры.
• Духи-хозяева — покровители гор, рек, лесов, огня и домашнего очага.

Этические нормы тенгрианства связаны с верностью данному слову, уважением к старшим, гостеприимством, заботой о роде и ответственностью перед общиной. Нарушение клятвы считалось оскорблением Неба.

¶Обряды и культовая практика

Тенгрианство не выработало единой литургии. Обряды отправлялись главами семей, старейшинами или избранными служителями культа — шаманами (у тюркских народов — кам, бахсы, ойун). Основные формы практики:

• жертвоприношения (чаще бескровные — молоко, кумыс, зерно; реже — животные);
• обряды, связанные с жизненным циклом: рождение, брак, погребение;
• календарные праздники, приуроченные к солнцестояниям и началу хозяйственного года (например, Наурыз у ряда тюркских народов);
• почитание священных мест — гор, родников, деревьев, курганов;
• камлание как способ общения с духами.

¶Современное состояние

В XX–XXI веках наблюдается возрождение интереса к тенгрианству. В Казахстане, Кыргызстане, Туве, Якутии и других регионах предпринимаются попытки реконструировать обряды и оформить тенгрианство как самостоятельную религиозную или культурную традицию. Часть исследователей рассматривает его как историческую основу национальной идентичности, другие указывают на неоднородность и фрагментарность источников. Официального статуса мировой религии тенгрианство не имеет, а его элементы чаще существуют в синкретической форме alongside с исламом, буддизмом или православием.