Пролии — духи-хранители в славянской мифологии¶

Пролии (также проли, пролики) — в восточнославянской и южнославянской низшей мифологии демонические существа, духи, связанные с плодородием, полями и домашним хозяйством. В разных локальных традициях образ пролий сближается с полевыми духами, «заложными» покойниками и духами-хранителями рода. Термин встречается преимущественно в фольклорных записях XIX–XX веков и относится к числу малоизученных персонажей народной демонологии.

¶Общее описание

Пролии представляют собой группу мифологических персонажей, не имеющих единого канонического облика. В одних свидетельствах они описываются как маленькие существа женского пола, обитающие в жите и на полях; в других — как бесплотные духи, покровительствующие урожаю. Характерная черта пролий — двойственность: они могут как помогать человеку, так и вредить ему, что типично для персонажей низшей мифологии.

Название, по наиболее распространённой версии, связано с корнем, обозначающим «лить», «проливать», что указывает на связь с влагой, дождём и, следовательно, с плодородием земли. Ряд исследователей сопоставляет слово с диалектными формами, означающими «проливень», «ливень».

¶Происхождение и этимология

Этимология термина остаётся дискуссионной. Существуют несколько гипотез:

• Связь с «проливать» — пролии как духи, вызывающие дождь и тем самым обеспечивающие урожай.
• Связь с «поле» — через диалектные переходы звуков, что сближает пролий с полевиками и полудницами.
• Заимствование — ряд лингвистов допускает влияние соседних традиций, где существовали сходные персонажи-хранители нив.

Ни одна из версий не является общепринятой. Отсутствие устойчивых письменных фиксаций затрудняет реконструкцию первоначального значения слова.

¶Функции и роль в народных представлениях

В народных верованиях пролиям приписывался ряд функций:

Считалось, что пролии не терпят шума и брани во время полевых работ, а также не любят, когда хлеб убирают в неурочное время. Нарушителю грозили болезни, неурожай или пропажа скота.

¶Локальные варианты

Образ пролий неоднороден по регионам. В одних местностях их представляли как духов, живущих в колосьях, в других — как существ, обитающих у воды: у рек, ручьёв, колодцев. В ряде записей пролии выступают в роли «хозяек» определённых урочищ.

Особенно близки пролии к таким персонажам, как:

• Полевик — дух поля, нередко враждебный человеку;
• Полудница — дух полуденного времени, опасный для работающих в жару;
• Русалки — духи воды и растительности, связанные с плодородием;
• Домовой — дух-хранитель жилища, с которым пролий роднит покровительственная функция.

Такое сходство позволяет рассматривать пролий как часть широкого круга духов-хранителей, характерных для аграрных культур.

¶Обряды и поверья

С пролиями связывался ряд календарных обрядов, приуроченных к началу и концу полевых работ. К ним обращались с просьбами о дожде в засуху, оставляли в поле символические дары — хлеб, зерно, ленты. Существовал обычай не начинать жатву без своеобразного «разрешения» духов, что выражалось в оставлении последних колосьев несжатыми.

По некоторым свидетельствам, пролиям приписывали способность насылать «проливные» дожди, губительные для урожая, если их прогневать. Это объясняет амбивалентность их образа: они одновременно дарители влаги и её разрушительная сила.

¶Изучение и источники

Сведения о пролиях фрагментарны. Они встречаются в записях фольклористов, этнографических очерках и местных словарях. Систематического описания этого персонажа в академической науке нет, что связано как с редкостью упоминаний, так и с размытостью самого образа.

Исследователи относят пролий к числу так называемых «малых» мифологических персонажей, изучение которых требует сопоставления множества локальных вариантов. Значительный вклад в фиксацию подобных верований внесли этнографические экспедиции XIX — начала XX века.

¶Значение и параллели

Пролии отражают характерную для традиционной культуры связь между природными силами, хозяйственной деятельностью и представлениями о духах-покровителях. Подобные персонажи известны и другим народам: духи полей, нив и урожая присутствуют в мифологиях многих земледельческих обществ.

В современной культуре образ пролий используется редко и преимущественно в художественной литературе, фэнтези и краеведческих публикациях, где он трактуется как один из забытых персонажей славянской демонологии.