Постиллания — сведения о термине¶

Постиллания — редкий и узкоупотребительный термин, встречающийся преимущественно в религиозной, исторической и филологической литературе. В зависимости от контекста им обозначают либо собрание кратких назидательных толкований (постилл), либо совокупность текстов, читаемых или разъясняемых после основного литургического чтения. Термин образован от латинского post illa — «после того» (то есть «после тех [слов]»), что указывает на его связь с практикой комментирования Священного Писания вслед за прочитанным отрывком.

¶Происхождение термина

Этимология слова восходит к латинскому выражению post illa verba — «после этих слов». В средневековой западной традиции так называли краткие пояснения, которые следовали непосредственно за библейским текстом, прочитанным в ходе богослужения. Из этого выражения возникло слово postilla (постилла) — короткая проповедь или гомилетическое пояснение, а от него — собирательное postillania, обозначающее корпус таких текстов.

Латинское postilla закрепилось в церковной письменности к XIII–XIV векам. Оно встречается в названиях сборников проповедей и толкований, составленных для клира и монашества. Позднее слово было заимствовано в ряд европейских языков, где приобрело значение «сборник проповедей» или «книга для назидательного чтения».

¶Значение и употребление

В узком смысле постиллания — это совокупность постилл, то есть кратких толкований, привязанных к порядку литургических чтений. В более широком смысле термин может обозначать:

• корпус гомилетических текстов, организованных по церковному календарю;
• раздел средневековой рукописной или печатной книги, содержащий пояснения к Писанию;
• в переносном, устаревшем употреблении — любые назидательные заметки, следующие за основным текстом.

Следует отличать постиллу от более пространной проповеди (sermo) и от схолии — учёного комментария. Постилла тяготеет к краткости, практической назидательности и привязке к конкретному чтению, тогда как схолия ориентирована на филологический или богословский разбор.

¶Историческое развитие

¶Средние века

Наибольшее распространение постиллы получили в Западной Европе в XIII–XV веках. Известны сборники постилл, приписываемые крупным церковным авторам того времени; они служили пособием для проповедников, не имевших возможности самостоятельно составлять развёрнутые толкования. Такие сборники переписывались в монастырских скрипториях и нередко становились основой для компиляций.

¶Эпоха книгопечатания

С изобретением книгопечатания в середине XV века постиллы стали одним из востребованных типов изданий. Печатные сборники проповедей и толкований расходились большими по меркам эпохи тиражами, поскольку пользовались спросом у приходского духовенства. Именно в этот период слово postilla прочно вошло в название многих изданий.

¶Новое и новейшее время

После Реформации и последующих изменений в богословской и издательской практике термин постепенно вышел из активного употребления. В научной литературе XIX–XX веков он сохранился главным образом как историко-филологический: им описывают определённый жанр средневековой и ранненововременной церковной письменности. В современных языках слово встречается редко и преимущественно в специальных работах по истории проповеди и книжности.

¶Место в системе жанров

Постилланию удобно рассматривать как промежуточное звено между литургическим чтением и проповедью. Условная иерархия жанров может быть представлена так:

Такое сопоставление показывает, что постилла выполняла прикладную функцию: она помогала слушателю или читателю понять только что прочитанный отрывок, не требуя самостоятельной богословской подготовки.

¶Изучение и источники

Изучение постиллании относится к области истории церковной книжности и гомилетики. Исследователи работают преимущественно с рукописными собраниями и старопечатными изданиями, поскольку значительная часть текстов этого жанра не имеет современных критических публикаций. Основные сложности связаны с анонимностью многих сборников, их компилятивным характером и частым переписыванием, из-за чего установить авторство и точную датировку бывает затруднительно.

Отдельный интерес представляет терминологическая путаница: в разных источниках слова postilla и postillania могут обозначать и единичный текст, и целый сборник, и жанр в целом. Это требует от исследователя внимательного отношения к контексту употребления.

¶Смежные понятия

Термин соприкасается с рядом других обозначений церковной письменности: гомилией (проповедь на конкретный текст), экзегезой (толкование Писания), лекционарием (сборник литургических чтений). Постиллания ближе всего к гомилетике, но отличается от неё акцентом на краткость и вспомогательную роль по отношению к чтению.

В целом постиллания представляет собой исторически ограниченное, но показательное явление: оно отражает характерную для средневековой культуры практику сопровождения сакрального текста пояснением, доступным рядовому клирику и мирянину.