Катене — жанр библейского комментария¶

Катена (от лат. catena — «цепь», греч. σειρά — «цепь, ряд») — жанр христианской экзегетической литературы, представляющий собой последовательный комментарий к тексту Священного Писания, составленный из выдержек произведений отцов Церкви и церковных писателей. Отличительная черта катены — компилятивный характер: фрагменты авторитетных толкователей выстраиваются в порядке следования стихов или более крупных отрывков библейской книги, образуя непрерывную «цепь» святоотеческих суждений.

¶Происхождение и ранние образцы

Практика собирания святоотеческих толкований восходит к ранневизантийской эпохе. Предпосылкой стало накопление обширного корпуса экзегетических сочинений Оригена, Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория Богослова, Кирилла Александрийского, Феодорита Кирского и других авторов. Составление катен позволяло читателю получать доступ к множеству толкований без обращения к полным текстам.

Наиболее ранние катены связаны с деятельностью Прокопия Газского (около 465–528), составившего комментарии на книги Бытия, Исход, Левит, книги Царств, Притчи, Песнь Песней, Исаию и Екклесиаста. Значительный вклад внёс также Андрей Кесарийский, автор толкования на Апокалипсис, и Олимпиодор Александрийский, работавший с книгой Иова и Экклезиастом. Традиция получила развитие в VII–VIII веках, когда появились катены на Псалтирь, Евангелия и апостольские послания.

¶Устройство катены

Типичная катена организована по лемматическому принципу: сначала приводится лемма — фрагмент библейского текста, затем следуют относящиеся к нему выдержки. Структурные элементы:

• Лемма — цитируемый стих или его часть.
• Схолия — отдельное толкование, снабжённое именем автора.
• Анонимные схолии — фрагменты без указания источника, нередко восходящие к утраченным сочинениям.
• Связки — переходные замечания составителя.

В рукописях катены часто оформлялись как маргиналии: библейский текст занимал центр листа, а толкования располагались на полях. Существовали и «полные» катены, где комментарии шли сплошным текстом.

¶Классификация

Различают несколько типов катен:

По языку выделяют греческие, сирийские, коптские, армянские, грузинские, латинские и славянские катены. Латинская традиция представлена прежде всего «Глоссой» (Glossa ordinaria) — сводом, приписывавшимся Валафриду Страбону и Ансельму Ланскому.

¶Значение для текстологии и патристики

Катены имеют первостепенное значение для изучения христианской письменности. Многие сочинения отцов Церкви сохранились исключительно в виде фрагментов внутри катен — например, отдельные экзегетические работы Оригена, Диодора Тарсийского, Феодора Мопсуестийского, осуждённых или утраченных в полном объёме. Катены позволяют реконструировать утраченные тексты и проследить историю их рецепции.

Кроме того, катены служат источником для критики библейского текста: леммы в них нередко отражают варианты, отсутствующие в основных рукописях. Однако использование катен требует осторожности: составители могли сокращать, перефразировать и приписывать высказывания неверным авторам.

¶Издания и исследования

Систематическое изучение катен началось в XVII–XVIII веках. Значительную роль сыграли публикации Бернара де Монфокона, а позднее — работы Иоганна Кристофа Вольфа и Рихарда Дево. В XX веке исследование продолжили Роберт Деврёсс, Марсель Ришар и Франсуаза Пети. Критическое издание греческих катен осуществляется в серии «Catenae Graecae in Novum Testamentum», начатой в 1970-х годах.

Особую ценность представляют катены на Псалтирь, книгу Иова и Евангелия, поскольку они содержат большое число уникальных фрагментов. Современные исследователи применяют к катенам методы цифровой гуманитаристики: создаются базы данных, позволяющие сопоставлять схолии разных рукописей.

¶Катены в славянской традиции

В славянских странах катены получили распространение после принятия христианства. Известны переводные толковые Евангелия и Апостолы, восходящие к греческим катенам. Крупнейшим памятником является «Толковая Палея» и сборники, приписываемые болгарскому экзегету. В древнерусской книжности катенический принцип использовался при составлении «Толковых пророков» и сборников типа «Златоуст».

¶См. также

• Патристика
• Экзегетика
• Глосса
• Схолия
• Толковая Библия