Едоперон — японский исторический период¶

Едоперон (яп. 江戸幕府, эдо-бакуфу, «сёгунат Эдо») — военно-феодальное правительство Японии, существовавшее с 1603 по 1868 год и возглавлявшееся сёгунами из рода Токугава. Наряду с камакурским и муроматийским сёгунатами относится к числу трёх крупнейших бакуфу в истории страны. Название происходит от города Эдо (современный Токио), где располагалась ставка правительства, в отличие от формальной столицы Киото, где пребывал император. Период правления Токугава, часто называемый эпохой Эдо, считается временем максимальной политической стабильности, изоляции и расцвета городской культуры Японии.

¶Предпосылки и основание

К концу XVI века Япония была объединена под властью Тоётоми Хидэёси, однако после его смерти в 1598 году разгорелась борьба за власть. Победу в ней одержал Токугава Иэясу, разгромивший коалицию западных даймё в битве при Сэкигахаре в 1600 году. В 1603 году Иэясу получил от императора титул сэйи тайсёгун («великий полководец, покоряющий варваров») и основал собственное правительство в Эдо. Окончательно режим укрепился после осады Осаки (1614–1615), когда был уничтожен род Тоётоми.

¶Политическое устройство

Система управления носила двойственный характер. Формально верховным правителем оставался император, но реальная власть принадлежала сёгуну. Административный аппарат включал:

• родзю — совет старейшин из числа крупных феодалов, ведавший важнейшими государственными делами;
• вакадосиёри — младшие старейшины, курировавшие отдельные направления;
• мэцукэ — тайные надзиратели, следившие за чиновниками и даймё.

Страна делилась на владения (хан), которыми управляли даймё. Их классифицировали по степени близости к дому Токугава: синпан (родственные), фудай (наследственные вассалы) и тодзама (потомки побеждённых противников). Для контроля над последними применялась система заложничества санкин-котай, обязывавшая даймё попеременно жить в Эдо и в своих владениях.

¶Сословная структура

Общество было строго иерархичным и делилось на четыре сословия: си (самураи), но (крестьяне), ко (ремесленники) и сё (торговцы). Переход между сословиями практически исключался. Самураи составляли около 6–7 % населения и получали жалованье рисом. Крестьянство обеспечивало налоговые поступления, измерявшиеся в коку риса. Вне сословной системы находились парии — эта и хинин, выполнявшие «нечистые» работы.

¶Изоляция страны

С 1630-х годов правительство проводило политику сакоку — закрытия страны для внешних сношений. Христианство было запрещено, а его исповедование каралось смертью, что вылилось в Симабарское восстание 1637–1638 годов. Торговые контакты ограничивались несколькими каналами: с Китаем и Голландией — через искусственный остров Дэдзима в Нагасаки, с Кореей — через острова Цусима, с государством Рюкю — через Сацуму. Такая политика сдерживала внешнее влияние, но не означала полной изоляции: обмен знаниями продолжался через «голландскую науку» (рангаку).

¶Экономика и культура

Мирный период способствовал росту городов, ремёсел и торговли. Возникли крупные купеческие дома, развивалась кредитная система, появились рисовые биржи в Осаке. Расцвела городская культура эпохи Гэнроку: театр кабуки и бунраку, гравюра укиё-э, поэзия хайку (Мацуо Басё), проза Ихары Сайкаку. Уровень грамотности был одним из самых высоких в мире, действовали частные школы тэракоя и академии хан.

¶Кризис и падение

Со второй половины XVIII века режим столкнулся с финансовыми трудностями, неурожаями и крестьянскими волнениями. Реформы годов Кансэй, Тэмпо и Кэйо не смогли стабилизировать положение. В 1853 году эскадра американского коммодора Мэтью Перри принудила Японию открыть порты, что подорвало авторитет бакуфу. Движение за реставрацию императорской власти привело к гражданской войне Босин (1868–1869). Последний сёгун Токугава Ёсинобу отрёкся от власти, и в 1868 году была провозглашена реставрация Мэйдзи, положившая конец сёгунату.

¶Значение

Едоперон обеспечил Японии более двух с половиной веков относительного внутреннего мира, что выгодно отличало её от раздробленной Европы того времени. Были заложены основы единого рынка, городской культуры и образования. Одновременно консервативная сословная система и изоляция затормозили технологическое развитие, что стало очевидным при столкновении с индустриальным Западом в середине XIX века.