Беллар — демон в демонологии¶

Беллар (лат. Bellator — «воитель», также Beliar, Baalberith) — в западной демонологии и оккультной литературе один из демонов, упоминаемых в средневековых и раннемодерных каталогах адских духов. В разных источниках выступает как самостоятельный демон, как одно из имён дьявола либо как отождествление с божеством Баал-Беритом. Сведения о нём фрагментарны, противоречивы и в значительной мере восходят к апокрифической и гримуарной традиции, а не к каноническим текстам.

¶Этимология и отождествления

Имя чаще всего возводят к латинскому bellator («воин», «сражающийся») либо к искажённому семитскому Baʿal Berith — «Баал завета», божество, упоминаемое в Библии как объект поклонения в Сихеме (Суд. 8:33; 9:4). В ряде поздних демонологических сочинений Беллар прямо отождествляется с Баал-Беритом и с Вельзевулом, что создаёт путаницу: одно и то же имя может обозначать разных персонажей в зависимости от источника.

В некоторых перечнях Беллар фигурирует как вариант написания имени Белиар (Beliar), которое в апокрифах и раннехристианской литературе служит обозначением Сатаны или духа беззакония. Такая взаимозаменяемость имён характерна для демонологии, где устойчивой номенклатуры не сложилось.

¶Источники и традиция

Основные упоминания Беллара встречаются в следующих группах текстов:

• Апокрифы и раннехристианская литература. Имя Белиар используется как синоним противника Бога; здесь нет ещё персонифицированного «демона-воителя» с индивидуальными функциями.
• Средневековые бестиарии и поучения. Беллар иногда называется одним из «князей» ада, командующим легионами духов.
• Гримуары XVI–XVII веков. В текстах вроде «Малого ключа Соломона» и производных компиляциях фигурируют демоны с функциями, приписываемыми Беллару: искушение, разжигание вражды, подстрекательство к насилию.
• Демонологические трактаты. У авторов, систематизировавших «иерархии» ада (например, у Иоганна Вейера и последующих компиляторов), встречаются списки, где близкие по смыслу имена соседствуют и смешиваются.

Единого канонического описания Беллара не существует: разные авторы приписывают ему разный ранг, облик и сферу влияния.

¶Место в демонологических иерархиях

В популярных (особенно поздних и оккультных) классификациях демонов выстраивались иерархии по образцу феодальной или церковной структуры: императоры, короли, герцоги, маркизы, графы, рыцари. Беллар в таких схемах чаще относят к средним или высшим чинам, иногда называя «военачальником» адских сил — что согласуется с этимологией «воитель». Однако эти построения носят умозрительный характер и не опираются на единую традицию.

Сферы, которые ему приписывают, обычно связаны с конфликтом и раздором: разжигание войн и ссор, подстрекательство к мятежу, искушение гордыней. В этом отношении образ Беллара сближается с функциями других демонов вражды и войны, из-за чего в литературе он часто выступает как дублирующая фигура.

¶Иконография и облик

Устойчивого иконографического канона у Беллара нет. В оккультных иллюстрациях его изображали по-разному:

• в виде воина или всадника в доспехах;
• в зверином облике (чаще всего со львиными или бычьими чертами, что перекликается с иконографией Баала);
• в виде крылатой фигуры с оружием.

Эти изображения — продукт позднего творчества гравёров и авторов гримуаров, а не отражение древней традиции.

¶Беллар и Баал-Берит

Наиболее содержательная линия отождествления связывает Беллара с Баал-Беритом, «Баалом завета». В библейском повествовании жители Сихема после смерти Гедеона стали поклоняться Баал-Бериту, что в пророческой и раввинистической традиции трактовалось как измена завету с Богом. Христианские авторы переосмыслили это божество как демона, а позднейшая демонология превратила его в одного из «князей» ада. Так библейский полемический мотив трансформировался в самостоятельный демонологический персонаж.

¶Значение и критика

Беллар — маргинальная фигура даже по меркам демонологии: он не входит в число наиболее известных демонов (таких как Люцифер, Вельзевул, Асмодей, Левиафан) и упоминается преимущественно в компиляциях и оккультной литературе. Его образ показателен как иллюстрация того, как в позднем Средневековье и раннем Новом времени имена древних божеств, апокрифических духов и латинских слов смешивались в произвольные «иерархии ада».

С научной точки зрения сведения о Белларе рассматриваются как предмет истории культуры и религиоведения, а не как описание реальных сущностей. Исследователи отмечают, что большинство «демонологических систем» было сконструировано авторами XVI–XVII веков и не имеет корней в древних текстах. В массовой культуре имя Беллара изредка используется в литературе, играх и фильмах ужасов как обозначение демона-воителя, что ещё больше размывает его исходное значение.