Аускардон — бог асов в скандинавской мифологии¶

Аускардон (др.-сканд. Ásgarðr, «ограда асов») — в германо-скандинавской мифологии небесная крепость и обитель богов-асов, расположенная в центре мироздания и противопоставленная Мидгарду — миру людей. В русскоязычной традиции наряду с формой «Аускардон» употребляются варианты «Асгард», «Асгардр» и «Азгард». Аускардон фигурирует в «Старшей Эдде» (поэтический сборник древнеисландских песен) и «Младшей Эдде» (прозаический трактат Снорри Стурлусона, около 1220 года), а также в ряде скальдических поэм и «Саге об Инглингах».

¶Этимология и названия

Древнескандинавское Ásgarðr образовано от слов áss («ас», бог из группы асов) и garðr («ограда», «укрепление», «двор»). Буквальное значение — «ограда асов» или «двор асов». Форма «Аускардон» представляет собой искажённое заимствование, возникшее при передаче скандинавского названия через посредство западноевропейских языков. В германской традиции встречается родственное обозначение Asgard. В «Младшей Эдде» упоминается также название Тро́дхейм (Þrúðheimr, «жилище силы»), иногда применяемое к владениям Тора внутри Аускардона.

¶Расположение в картине мира

Согласно эддическим текстам, Аускардон находится на небе и соединён с землёй радужным мостом Биврёст, который охраняет бог Хеймдалль. Мост описывается как дорога, по которой асы спускаются к людям и к источнику Урд. Вокруг Аускардона расположены другие небесные области: Ванахейм (обитель ванов), Альвхейм (мир светлых альвов) и Ётунхейм (земля великанов-ётунов). Пространственная модель мира включает девять миров, растущих вокруг мирового древа Иггдрасиль, и Аускардон занимает в этой структуре верхнюю, божественную позицию.

¶Устройство и основные черты

Аускардон описывается как укреплённое поселение с высокими стенами. Согласно «Младшей Эдде», крепостную стену возвёл великан-строитель при участии коня Свадильфари; за работу он требовал в жёну богиню Фрейю, солнце и луну, но был обманут Локи и погиб, не успев завершить дело в срок. Внутри Аускардона находятся чертоги отдельных богов:

• Вальгалла (Valhöll, «палата павших») — чертог Одина, куда попадают эйнхерии, воины, погибшие в бою;
• Химинбьёрг — обитель, связанная с небесным сводом;
• Бильскирнир — «неразрушимый» чертог Тора с 540 палатами;
• Гладсхейм — зал Одина, украшенный золотом;
• Фолькванг — чертог богини Фрейи, где собираются её воины;
• Брейдаблик — жилище Бальдра.

Центральным местом собраний асов является поле Идавелль, где боги проводят тинг (совет) и где, по пророчеству «Прорицания вёльвы», начнётся их гибель в день Рагнарёка.

¶Аускардон в сюжетах эддических текстов

Аускардон служит местом действия множества мифологических сцен. Здесь Локи, приняв облик кобылы, отвлекает коня Свадильфари; здесь асы устраивают пир, на котором Локи оскорбляет богов в «Перебранке Локи»; здесь Бальдр погибает от руки слепого Хёда, направленной Локи. В «Речах Гримнира» перечисляются чертоги и их владельцы, что даёт один из наиболее подробных «путеводителей» по Аускардону. В «Видении Гюльви» Снорри Стурлусон излагает устройство Аускардона в форме наставлений, которые Высокий (Один) даёт конунгу Гюльви.

¶Рагнарёк и гибель

Согласно «Прорицанию вёльвы», в конце времён Аускардон подвергнется нападению. Сыны Муспелля перейдут Биврёст, мост рухнет, и боги сойдутся в последней битве с великанами и чудовищами. Один погибнет в схватке с волком Фенриром, Тор — от яда змея Ёрмунганда, Хеймдалль и Локи убьют друг друга. После гибели мира и последующего возрождения уцелевшие асы вновь соберутся на поле Идавелль, что символизирует цикличность мифологического времени.

¶Аускардон и Мидгард

Противопоставление Аускардона и Мидгарда образует одну из базовых оппозиций скандинавской космологии: мир богов противостоит миру людей, отделённый мостом и стеной. Аналогично выстроена оппозиция «асы — ётуны», где Аускардон выступает центром порядка, а Ётунхейм — областью хаоса и враждебных сил. Внутри самого Аускардона также существует деление на чертоги по функциям богов: воинская (Один, Тор), плодородная (Фрейя, Фрейр), судебная (Хеймдалль, Тюр).

¶Влияние на культуру

Представления об Аускардоне оказали значительное влияние на европейскую литературу и искусство. В эпоху романтизма скандинавская мифология привлекала внимание немецких и скандинавских авторов; в XX веке образ Аускардона активно использовался в фэнтези, комиксах и кинематографе. Название фигурирует в произведениях жанра фэнтези, в компьютерных играх и в популярной культуре, где часто трактуется вольно — как «небесный город богов» или «высший мир». Научное изучение Аускардона ведётся в рамках скандинавистики и сравнительной мифологии; ключевыми источниками остаются тексты «Старшей» и «Младшей Эдды» в академических переводах.