Апокалипсис Петра как раннехристианский апокриф¶

Апокалипсис Петра — раннехристианский апокриф, относящийся к жанру откровения (апокалипсиса) и приписываемый апостолу Петру. Текст не вошёл в канон Нового Завета, однако пользовался значительным авторитетом в отдельных христианских общинах II–IV веков. Полный текст сохранился преимущественно в эфиопской (геэзской) версии, обнаруженной в 1886–1887 годах; фрагменты греческого оригинала найдены в Египте (Ахмим, 1886–1887; Оксиринх).

¶Содержание

Произведение построено как откровение, данное Христом Петру на горе Елеонской. Основные эпизоды:

• беседа о признаках конца времён и пришествии антихриста;
• описание воскресения мёртвых и разделения душ;
• видение небесных наград праведников;
• подробное описание адских мучений грешников с перечислением соответствия греха и кары.

Наиболее известна вторая часть — красочные картины загробного воздаяния. Грешники распределены по категориям: богохульники, клеветники, прелюбодеи, ростовщики, лжесвидетели, гонители праведных. Каждой группе назначено особое наказание. Праведники, напротив, пребывают в свете, окружённые ангелами.

¶Датировка и место создания

Большинство исследователей относят написание к первой половине II века (иногда — к 100–150 годам). Место создания точно не установлено; высказывались предположения о Египте или Палестине. Автор неизвестен, использование имени Петра — типичная для апокрифов практика псевдоэпиграфии.

¶Значение и статус

В «Истории церкви» Евсевия Кесарийского и в Мураториевом каноне «Апокалипсис Петра» упоминается среди книг, которые одни принимали, а другие отвергали. Климент Александрийский, по-видимому, считал его авторитетным. В ряде восточных церквей текст читался наряду с Писанием. Позднее он был вытеснен из оборота и утрачен в греческой традиции.

¶Литературное влияние

Мотивы загробных мытарств и классификации грехов, разработанные в апокалипсисе, повлияли на последующую христианскую литературу — жития, видения, «хождения по мукам». Отдельные исследователи усматривают параллели с «Апокалипсисом Павла» и средневековыми описаниями ада.

¶Историко-религиозное значение

Текст служит важным источником по раннехристианской эсхатологии и представлениям о посмертной судьбе души. Он отражает этап формирования этических норм и религиозной образности, предшествующий окончательному закреплению новозаветного канона.