Зойле — древнегреческий философ¶

Зойле (греч. Ζωΐλος; ок. IV век до н. э.) — древнегреческий философ-киник и ритор, известный прежде всего как один из самых последовательных и резких критиков поэм Гомера. В истории культуры его имя стало нарицательным: «зойл» — это придирчивый, мелочный и недоброжелательный критик, который порицает чужое творчество ради самого порицания. Точные биографические данные о нём отрывочны и дошли главным образом через сочинения более поздних авторов — Аристотеля, Диогена Лаэртского, Витрувия, Элиана и других.

¶Происхождение и биография

Зойл родился в городе Амфиполь во Фракии, однако годы его жизни устанавливаются лишь приблизительно — обычно его относят к IV веку до н. э., ко времени, близкому к деятельности Александра Македонского и Аристотеля. Сведения о его происхождении противоречивы: одни источники называют его уроженцем Амфиполя, другие — Эфеса, встречаются также упоминания о Македонии.

Античные авторы связывают Зойла с философской школой киников, для которой были характерны демонстративная независимость суждений, пренебрежение к общепринятым авторитетам и склонность к резкой, порой эпатажной критике. Именно эта установка — не признавать ничьих заслуг на слово — определила его репутацию.

¶Критика Гомера

Главный труд, с которым связано имя Зойла, — сочинение, известное под названием «Против Гомера» (греч. «Καθ' Ὁμήρου»). В нём философ систематически разбирал «Илиаду» и «Одиссею», находя в них логические несоответствия, нелепости, противоречия в характерах героев и нарушения правдоподобия.

Характер этой критики описан у позднейших писателей:

• Зойл упрекал Гомера за непоследовательность в изображении богов и героев;
• указывал на невероятные и внутренне противоречивые эпизоды;
• оспаривал отдельные детали быта, вооружения и обычаев, находя их несообразными;
• придирался к языку и отдельным выражениям поэта.

Современные исследователи отмечают, что часть замечаний Зойла могла быть вполне рациональной: гомеровский эпос действительно содержит немало мест, вызывавших вопросы уже у античных филологов. Однако форма, в которой подавалась критика, и отсутствие признания художественных достоинств поэм превратили его в символ мелочной придирчивости.

¶Прозвище и культурная репутация

За свою критику Зойл получил прозвище «Бич Гомера» (греч. Ὁμηρομάστιξ, «Омеромастикс»). В античной традиции сложился устойчивый образ завистливого и злобного хулителя, который нападает на великого поэта из тщеславия. Этот образ закрепился настолько, что имя «зойл» вошло в европейские языки как обозначение недобросовестного, придирчивого критика.

Показательна история, передаваемая рядом источников: Зойл якобы добивался от властей награды или признания за свою критику Гомера, но повсеместно получал отказ и осмеяние. Рассказы о его судьбе варьируются, а часть деталей считается легендарной.

¶Исторические свидетельства

Сведения о Зойле рассредоточены по сочинениям разных эпох:

Ни одно из сочинений Зойла не сохранилось полностью; известны лишь отдельные упоминания и, возможно, немногочисленные фрагменты, приписываемые ему косвенно. Это затрудняет оценку его реального вклада и делает фигуру во многом реконструируемой по чужим отзывам.

¶Значение и оценки

В истории античной мысли Зойл занимает маргинальное, но устойчиво заметное место. Он не создал собственной философской системы и не оставил школы, однако его имя оказалось востребованным культурой как удобный символ. С одной стороны, он демонстрирует традицию рациональной критики авторитетных текстов, которая позже развилась в филологию и литературную критику. С другой — его образ стал предостережением против критики, лишённой конструктивного начала.

В Новое время к фигуре Зойла обращались как к архетипу завистливого рецензента; в литературе и публицистике слово «зойл» нередко употреблялось для обозначения недоброжелательного критика. Такая двойственность — реальный вклад в практику разбора текстов против карикатурной репутации придиры — определяет место Зойла в истории культуры.