Зиргана — башкирский народный инструмент¶

Зиргана — башкирский народный духовой музыкальный инструмент, разновидность продольной открытой флейты. Изготавливается из полого стебля растения — обычно из зонтичного растения с полым стеблем (борщевика, дягиля или тростника). Относится к группе аэрофонов, звук извлекается путём вдувания струи воздуха в открытую трубку. Инструмент традиционно бытовал в музыкальной культуре башкир и родственных тюркских народов, использовался преимущественно пастухами и в ансамблевом народном исполнительстве.

¶Название и происхождение

Название «зиргана» связано с башкирским и общетюркским пластом лексики, обозначающей тонкий полый стебель. Инструменты подобного типа встречаются у многих народов Евразии: у русских это жалейка и её пастушьи разновидности, у казахов — сыбызгы, у татар — курай в его флейтовых вариантах. Зиргана близка к башкирскому кураю, но отличается от него материалом и конструктивными деталями: курай изготавливают из стебля тростника или реброплодника, тогда как зиргана чаще связана с более тонкими полыми стеблями травянистых растений.

Точное время возникновения инструмента не установлено. Пастушьи духовые инструменты из растительного материала — одна из древнейших форм музыкального творчества, поскольку материал был доступен и быстро возобновляем. Фольклорные записи башкирской инструментальной музыки, сделанные в XIX–XX веках, фиксируют зиргану как живой традиционный инструмент, хотя к концу XX века её бытование заметно сократилось.

¶Устройство и изготовление

Конструктивно зиргана представляет собой простую продольную флейту:

• Корпус — полая трубка из стебля растения, длиной обычно от 40 до 70 см, диаметром около 1,5–2,5 см.
• Игровые отверстия — от 4 до 6 боковых отверстий, прорезанных на лицевой стороне трубки; их количество и расположение варьируются в зависимости от региональной традиции.
• Мундштук — верхний открытый срез трубки; иногда край слегка заостряется для удобства формирования воздушной струи.
• Тембровая камера — нижний открытый конец, определяющий низкий регистр инструмента.

Изготовление приурочено к определённому сезону: стебель срезают после того, как растение наберёт силу, но ещё не засохнет. Трубку очищают от листьев и перегородок, просушивают, затем прокалывают игровые отверстия раскалённым предметом или острым ножом. Свежая зиргана звучит ярче, но недолговечна; высушенный инструмент хранится дольше, однако его тембр становится глуше.

¶Звук и исполнительская техника

Звук зирганы — мягкий, свистящий, с характерным «древесным» оттенком. Диапазон обычно не превышает полутора октав. Высота звука зависит от длины трубки и расположения отверстий; исполнитель регулирует строй, частично перекрывая нижний конец или изменяя силу воздушной струи.

Основные приёмы игры:

• Передувание — извлечение звуков верхнего регистра за счёт усиления струи воздуха.
• Полуприкрытие отверстий — позволяет получать промежуточные тоны и добиваться плавного глиссандо.
• Вибрато — колебание столба воздуха за счёт движения диафрагмы и языка.
• Игра с горловым призвуком — характерный для тюркской инструментальной традиции приём, при котором к основному тону добавляется низкий гортанный обертон.

Мелодии, исполняемые на зиргане, часто имеют импровизационный характер и связаны с программными наигрышами — подражанием голосам птиц, журчанию воды, топоту стада. Такой тип инструментальной музыки в башкирской традиции называется «көй» и передаётся устно от исполнителя к исполнителю.

¶Роль в традиционной культуре

Зиргана — преимущественно пастуший инструмент. Её звук сопровождал выпас скота, служил сигналом и средством общения на дальних расстояниях, а также способом скоротать время в одиночестве на пастбище. Помимо утилитарной функции, инструмент входил в обрядовую и праздничную практику: наигрыши звучали на сабантуях, семейных торжествах и молодёжных игрищах.

В традиционной культуре башкир духовые инструменты из растительного материала тесно связаны с представлениями о природе и сезонности. Поскольку зиргана делалась из живого растения, её изготовление нередко сопровождалось определёнными обычаями, а сам инструмент воспринимался как временный, «летний» спутник человека.

¶Современное состояние

К XX–XXI векам зиргана утратила массовое бытование и сохраняется главным образом в репертуаре фольклорных ансамблей и отдельных исполнителей традиционной музыки. Инструмент изучается в рамках этномузыкологии и органологии, описания зирганы встречаются в работах исследователей башкирского музыкального фольклора.

Возрождению интереса способствуют фестивали народной музыки, учебные курсы по традиционному инструментарию и деятельность республиканских центров культуры. Мастера изготавливают зиргану как для исполнительских нужд, так и в качестве этнографических образцов. Вместе с кураем, думбырой и кыл-кубызом зиргана рассматривается как один из символов башкирской музыкальной традиции, хотя по известности уступает кураю.

¶Сравнение с родственными инструментами

Сходство конструкции объясняется общими закономерностями развития пастушьих аэрофонов у народов Евразии, а различия касаются прежде всего материала, числа игровых отверстий и манеры звукоизвлечения.