Визлей — эфиопский струнный смычковый инструмент¶

Визлей — традиционный струнный смычковый музыкальный инструмент, распространённый в Эфиопии и Эритрее. Относится к семейству смычковых хордофонов, близок по конструкции к однострунным народным скрипкам Восточной Африки. Используется преимущественно в народной и церковной музыке, а также в составе современных эфиопских эстрадных ансамблей.

¶Название и распространение

Название «визлей» (амх. ውዝሌይ) закрепилось в амхарском языке; в европейской литературе встречаются варианты написания «wizley», «wizle», «wizlay». Инструмент распространён на территории Эфиопского нагорья, прежде всего в центральных и северных районах — в областях Амхара, Тыграй и в окрестностях Аддис-Абебы. Родственные или схожие по типу инструменты встречаются у ряда народов Эфиопии и соседних стран, что связано с общими традициями смычкового музицирования в регионе Африканского Рога.

¶Конструкция

Визлей представляет собой простой по устройству смычковый инструмент, который традиционно изготавливается вручную из доступных природных материалов.

Основные элементы:

• Корпус (резонатор). Чаще всего имеет округлую, овальную или чашеобразную форму. Изготавливается из дерева, иногда из высушенной тыквы-горлянки или из деревянного долблёного корпуса, обтянутого кожей. Верхняя дека нередко делается из кожи или тонкой древесины.
• Шейка. Прямая, относительно короткая, без ладов; иногда снабжена колковой коробкой с одним или несколькими колками.
• Струны. Классический визлей — одно- или двухструнный инструмент. В качестве струн традиционно использовались конский волос, жилы животных или растительные волокна; в современной практике применяются металлические или нейлоновые струны.
• Смычок. Деревянная трость с натянутым конским волосом. Смычок часто имеет дугообразную форму.
• Подставка и струнодержатель. Простые по форме, обеспечивают натяжение струн над резонатором.

Размеры инструмента варьируются: встречаются как небольшие экземпляры длиной около 40–50 см, так и более крупные. Настройка обычно не фиксированная и зависит от исполнительской традиции и диапазона голоса певца.

¶Звук и техника игры

Звук визлея — негромкий, слегка носовой, с характерным «гнусавым» тембром, что связано с небольшим резонатором и использованием кожи в качестве деки. Инструмент держат вертикально или наклонно, упирая корпус в плечо, грудь или колено; в некоторых традициях — аналогично тому, как держат народные скрипки.

Приёмы игры включают:

• длинные протяжные смычковые фразы, подражающие вокальной манере;
• скольжения (глиссандо) и мелкую орнаментику, характерную для эфиопской мелодики;
• двойные ноты при игре на двухструнных вариантах;
• сочетание смычковой игры с лёгким постукиванием по корпусу.

Мелодический строй эфиопской музыки опирается на систему из четырёх основных ладов (кэнэт), и визлей часто используется для исполнения именно этих ладовых моделей.

¶Роль в музыкальной традиции

Визлей занимает место в ряду традиционных эфиопских инструментов наряду с масэнко (однострунная смычковая «скрипка»), краром (щипковая лира), бэгэной (большая лира) и кавалем (продольная флейта). В отличие от масэнко, который теснее связан с пастушьей и сельской традицией, визлей нередко звучит в ансамблях, сопровождающих пение.

Инструмент применяется в нескольких контекстах:

• Народная музыка. Сопровождение песен, лирических и трудовых, а также инструментальные наигрыши.
• Городская эстрада. С середины XX века визлей и родственные смычковые включаются в состав эфиопских эстрадных оркестров, исполняющих как традиционный репертуар, так и современные аранжировки.
• Религиозная и обрядовая музыка. В отдельных регионах инструмент используется в обрядовой практике, хотя в Эфиопской православной церкви основным инструментом традиционно остаётся лира-масэнко и ударные.

¶Изготовление и обучение

Изготовление визлея — ремесленная практика, передаваемая от мастера к ученику. Мастера подбирают древесину с подходящими акустическими свойствами, обрабатывают кожу для деки и натягивают струны вручную. Единого стандарта размеров и настройки нет: каждый инструмент может иметь индивидуальные пропорции.

Обучение игре традиционно происходит устно, в семье или в общине, без нотной записи. В XX–XXI веках визлей, как и другие народные инструменты Эфиопии, вошёл в программы некоторых музыкальных учебных заведений и культурных центров, где изучается в рамках курсов традиционной музыки.

¶Современное состояние

Визлей остаётся преимущественно локальным инструментом. Его популярность ниже, чем у масэнко или крара, и он реже встречается в массовой записи. Вместе с тем интерес к эфиопской традиционной музыке за пределами страны, а также деятельность эфиопских музыкантов-эмигрантов способствуют сохранению инструмента. Отдельные исполнители включают визлей в фестивальные и студийные проекты, сочетая его с современными инструментами.

Сохранение традиции изготовления и игры на визлее рассматривается в Эфиопии как часть более широкой задачи поддержания нематериального культурного наследия страны наряду с другими народными инструментами и певческими школами.