Тотем и его состав в культуре¶

Тотем — в первобытных и традиционных культурах объект (животное, растение, реже природное явление или предмет), считающийся родоначальником, покровителем и защитником определённой группы людей: рода, клана, фратрии или отдельной семьи. Представление о родстве человеческого коллектива с таким объектом называется тотемизмом и относится к числу наиболее ранних форм религиозных верований. «Состав тотемы» обычно понимается как совокупность признаков, из которых складывается тотем, а также набор тотемов в рамках одного племени или системы верований.

¶Понятие и происхождение

Термин происходит от слова «ототем» из языка оджибве (алгонкинская группа), означающего «его род» или «его родственник». В научный оборот понятие ввёл в конце XVIII века английский путешественник Джон Лонг, а систематическое изучение началось в XIX веке в работах Джона Фергюсона Макленнана, Джеймса Джорджа Фрэзера, Эмиля Дюркгейма и Зигмунда Фрейда.

Тотемизм фиксировался у австралийских аборигенов, индейцев Северной Америки, народов Африки, Сибири, Меланезии. В классическом виде он предполагает, что члены группы связаны с тотемом узами кровного родства, несут обязанности по отношению к нему и получают от него защиту.

¶Состав тотема: основные элементы

Под составом тотема понимают совокупность характеристик, которые делают объект тотемом. К ним относят:

• Материальный носитель — конкретное животное, растение, реже минерал, небесное тело или явление природы (гром, молния, ветер).
• Имя группы — название рода или клана, производное от тотема (например, «люди Кенгуру», «род Медведя»).
• Миф о происхождении — повествование о родоначальнике, первопредке или культурном герое, связанном с тотемом.
• Запреты (табу) — запрет на убийство, употребление в пищу или иное причинение вреда тотемному объекту.
• Обряды и ритуалы — церемонии почитания, инициации, тотемические пляски, жертвоприношения.
• Символика — изображения, знаки, орнаменты, наносимые на тело, оружие, жилище, предметы культа.
• Система родства — правила брака и наследования тотема (по отцовской или материнской линии).

Не все элементы присутствуют одновременно; в разных культурах набор признаков варьируется.

¶Виды тотемов

Исследователи выделяют несколько типов:

Различают также «основной» и «вспомогательный» тотемы, а в некоторых системах — тотемы местности, возрастных групп и профессиональных объединений.

¶Функции

Тотем выполняет несколько взаимосвязанных функций:

1. Идентификационная — отличает одну группу от другой, служит эмблемой и самоназванием.
2. Интегрирующая — сплачивает коллектив, задаёт общие правила и ценности.
3. Регулятивная — через табу и обряды упорядочивает брачные, пищевые и хозяйственные отношения.
4. Мировоззренческая — объясняет происхождение людей и связь с природой.
5. Психологическая — даёт чувство защищённости и принадлежности.

¶Состав тотемов в конкретных культурах

У австралийских аборигенов тотемы чаще всего связаны с животными и растениями локальной местности; каждый человек получает тотем по месту зачатия или по линии отца. У индейцев северо-западного побережья Северной Америки тотемы воплощались в резных столбах — тотемных столбах, изображающих животных-предков. У народов Сибири (якутов, эвенков, бурят) тотемические представления переплетались с культом предков и шаманизмом. В Древнем Египте следы тотемизма усматривают в почитании священных животных — быка, сокола, кошки, крокодила.

¶Тотемизм и родственные явления

Тотемизм близок к анимизму (вера в одушевлённость природы), фетишизму (почитание предметов) и культу предков. Отличие состоит в том, что тотем мыслится именно родственником и покровителем группы, а не просто священным объектом. В ряде теорий тотемизм рассматривается как ранняя форма социальной организации, предшествующая появлению развитых религий.

¶Современное бытование

В XX–XXI веках прямое почитание тотемов сохраняется у части коренных народов Австралии, Африки, Океании и Америки. Понятие «тотем» также вошло в массовую культуру: в психологии (идеи Карла Юнга об архетипах), в литературе и кино, в субкультурах и корпоративной символике, где «тотемным животным» называют эмблему команды или сообщества. Такое употребление обычно метафорично и не связано с религиозным содержанием.

¶Изучение

Ключевые работы по теме принадлежат Дж. Фрэзеру («Тотемизм и экзогамия», 1910), Э. Дюркгейму («Элементарные формы религиозной жизни», 1912), А. Рэдклифф-Брауну и Б. Малиновскому, изучавшим тотемизм в функциональном ключе. В отечественной науке тему разрабатывали С. А. Токарев и другие этнографы. Споры о происхождении и универсальности тотемизма продолжаются: одни исследователи считают его самостоятельной стадией развития религии, другие — следствием тотемических запретов и социальной структуры.