Рикодиб — итальянский танец и музыкальный жанр¶

Рикодиб (итал. ridicob, также ridicolo ballo, от ridicolo — «смешной, нелепый») — итальянский народный танец и сопровождающий его музыкальный жанр, распространённый преимущественно в центральных и северных областях Италии. Танец относится к группе парных круговых плясок с элементами пантомимы и шутовского обыгрывания, исполняется под аккомпанемент волынки, мандолины, аккордеона или простого ударного инструмента. Рикодиб занимает промежуточное положение между бытовым крестьянским танцем и сценической карнавальной формой.

¶Происхождение и история

Точное происхождение рикодиба не установлено. Первые письменные упоминания относятся к XVI–XVII векам, когда в итальянских хрониках и сборниках описаний народных праздников появляются заметки о «смешных плясках» крестьян, сопровождавшихся прыжками, гримасами и переодеванием. Само слово, по наиболее распространённой версии, происходит от латинского ridiculus — «забавный», что указывает на игровую, комическую природу танца.

В XVIII веке рикодиб фиксируется в записях путешественников, описывавших сельские праздники в Тоскане, Умбрии и Эмилии-Романье. В этот период танец исполнялся во время сбора урожая, свадеб и карнавалов. С приходом городской культуры и распространением бальных танцев (вальса, польки, мазурки) рикодиб постепенно вытесняется из повседневного обихода, сохраняясь в отдалённых деревнях и в репертуаре бродячих музыкантов.

В XX веке интерес к рикодибу возродился в рамках движения за сохранение фольклора. В 1950–1970-е годы отдельные этнографические экспедиции записали несколько вариантов танца и мелодий, что позволило частично реконструировать его структуру. С конца XX века рикодиб иногда включается в программы исторических реконструкций и фольклорных фестивалей.

¶Музыкальные особенности

Музыка рикодиба, как правило, строится на простой двух- или трёхдольной ритмической основе. Характерные черты:

• Размер — чаще всего 2/4 или 6/8, с акцентом на слабой доле, создающим «подпрыгивающий» эффект.
• Темп — от умеренного до быстрого, с ускорением к финалу.
• Мелодия — короткие повторяющиеся фразы, часто построенные на пентатонике или диатонике без сложных модуляций.
• Инструментарий — волынка (дзампонья), деревенская флейта, мандолина, бубен, кастаньеты, позднее — аккордеон и скрипка.

Мелодии рикодиба нередко импровизационны: основной мотив повторяется с вариациями, а музыканты подстраиваются под движения танцоров. В некоторых локальных традициях рикодиб сопровождается пением — короткими шуточными куплетами, часто с намёками на местные события.

¶Хореография

Рикодиб исполняется парами или группами, выстраивающимися в круг либо в две линии. Основные элементы:

1. Приставные шаги с покачиванием корпуса.
2. Прыжки с попеременным выбрасыванием ног.
3. Повороты пар с разъединением и последующим соединением рук.
4. Пантомимические вставки — поклоны, гримасы, имитация работы (жатвы, доения, кузнечного дела).

Ключевая особенность — отсутствие строгой фиксированной последовательности: порядок фигур может меняться по усмотрению ведущего танцора. Именно эта импровизационность сближает рикодиб с другими европейскими «шутовскими» танцами, например с немецким шустертанцем или французской бурре.

¶Региональные варианты

Различия касаются прежде всего темпа, количества фигур и роли солиста. В одних деревнях танец исполнялся исключительно мужчинами, в других — смешанными парами.

¶Значение и изучение

Рикодиб рассматривается этнографами как пример «карнавальной» народной культуры, в которой комическое и серьёзное переплетаются. Танец отражает аграрный календарь и общинные связи: его исполнение часто приурочивалось к завершению полевых работ. В музыковедении рикодиб изучается в контексте итальянской народной инструментальной традиции, а также как один из источников некоторых театральных и оперных форм.

Сведений о рикодибе сохранилось немного: письменные источники фрагментарны, а устная традиция к середине XX века была в значительной степени утрачена. Современные исследователи опираются на немногочисленные архивные записи, описания путешественников и материалы фольклорных экспедиций, что делает реконструкцию танца в значительной мере гипотетической.