Помона — богиня садов в римской мифологии¶

Помона — в римской мифологии богиня, покровительствующая садам, плодовым деревьям и их плодам. Относится к числу древнейших римских божеств, связанных с земледелием и урожаем. Её имя происходит от латинского слова pomum — «плод» (прежде всего яблоко и другие фрукты). В отличие от ряда персонифицированных богов с развитыми мифологическими сюжетами, Помона не имеет развёрнутой биографии в классических мифах: она выступает как узкоспециализированное божество, олицетворяющее уход за плодовыми насаждениями.

¶Место в римском пантеоне

Помона принадлежит к группе римских богов-покровителей отдельных видов хозяйственной деятельности, наряду с Флорой (цветы), Фавном (скот и поля), Сильваном (леса) и Пилумном (обработка зерна). Такие божества отвечали за конкретные участки труда и нередко почитались в рамках частного, семейного культа, а не только в общегосударственном.

В римской религии богиню связывали с созреванием и сохранностью плодов. Ей приписывали заботу о деревьях, прививке и сборе урожая. Жертвоприношения Помоне носили преимущественно аграрный характер: ей подносили плоды, вино, молоко и мёд.

¶Миф о Помоне и Вертумне

Наиболее известный сюжет, связанный с Помоной, изложен Овидием в «Метаморфозах». Согласно этому рассказу, Помона была настолько увлечена садоводством, что отвергала всех женихов, среди которых были Фавн, Сильван и Приап. Завоевать её внимание сумел Вертумн — бог времен года и превращений.

Вертумн, приняв облик старухи, явился к Помоне и стал убеждать её в достоинствах некоего юноши, а затем, сбросив чужой вид, предстал перед ней в собственном образе. Помона ответила ему взаимностью. Этот миф трактуется как аллегория связи между сменой сезонов (Вертумн) и плодоношением сада (Помона): превращения Вертумна символизируют смену времён года, а постоянство Помоны — неизменный цикл созревания плодов.

¶Культ и священство

В Древнем Риме у Помоны был собственный жрец — flamen Pomonalis, один из младших фламинов. Его статус был ниже, чем у фламинов Юпитера, Марса и Квирина, что отражает подчинённое положение аграрных божеств в официальной иерархии.

Священная роща Помоны — Pomonal — располагалась за пределами Рима, по сообщениям античных авторов, в районе между Римом и Остией, у Via Laurentina. Точное местоположение рощи не установлено. Праздник в честь богини не имел фиксированной даты в раннем календаре и, по-видимому, отмечался в период сбора урожая.

¶Иконография

В античном искусстве Помону изображали в виде молодой женщины с рогом изобилия, наполненным фруктами, либо с корзиной плодов. Иногда в руках у неё садовый нож или ветвь. Атрибуты подчёркивают её функцию покровительницы плодов, а не богини-воительницы или правительницы. В отличие от Вертумна, чей образ включал множество символов, иконография Помоны оставалась устойчивой и немногочисленной.

¶Помона в европейской культуре

Образ Помоны перешёл в европейское искусство Нового времени. Сюжет «Вертумн и Помона» разрабатывали живописцы и скульпторы XVI–XVIII веков, в том числе в рамках аллегорических и пасторальных композиций. В садово-парковом искусстве имя Помоны нередко использовалось как нарицательное обозначение покровительницы садов; отсюда же происходит название помология — наука о сортах плодовых и ягодных растений.

В астрономии именем богини назван астероид (32) Помона, открытый в 1854 году. Название продолжает традицию присвоения малым планетам имён античных божеств.

¶Значение

Помона представляет собой характерный пример римской религиозной специализации: божество, лишённое обширной мифологии, но прочно связанное с конкретной сферой хозяйства. Её культ отражает аграрную основу римской религии и практический характер отношения римлян к богам — как к покровителям определённых занятий, чьё расположение обеспечивалось обрядами и дарами.