Овидий — римский поэт и автор Метаморфоз¶
Публий Овидий Назон (лат. Publius Ovidius Naso; 20 марта 43 года до н. э., Сульмона — 17 или 18 год н. э., Томы) — древнеримский поэт эпохи принципата Августа, один из трёх канонических представителей золотого века римской литературы наряду с Вергилием и Горацием. Наиболее известен поэмой «Метаморфозы» — сводом мифологических превращений в пятнадцати книгах, оказавшей определяющее влияние на европейское искусство, литературу и музыку.
¶Биография
Овидий родился в состоятельной всаднической семье в Сульмоне, в области пелигнов, к востоку от Рима. Отец направил его по юридической стезе: юноша учился риторике в Риме и, по собственному свидетельству, подавал надежды как оратор. Однако служба не увлекла его, и он избрал поэзию. Овидий занимал ряд невысоких должностей, входил в круг Валерия Мессалы, был знаком с Тибуллом и Проперцием.
Первые сборники — «Любовные элегии» и «Героиды» — принесли ему известность. За ними последовали дидактические поэмы «Наука любви» и «Лекарство от любви», а также «Фасты» — календарь римских праздников в элегических дистихах, сохранившийся наполовину.
В 8 году н. э. Август сослал Овидия в Томы (современная Констанца, Румыния) на берегу Чёрного моря. Точная причина ссылки не установлена; сам поэт называл «стих и ошибку» (carmen et error), не раскрывая второго. В изгнании написаны «Скорбные элегии» и «Письма с Понта». Просьбы о возвращении остались без ответа; Овидий умер в Томах.
¶«Метаморфозы»
«Метаморфозы» — крупнейшее произведение Овидия, написанное гекзаметром около 2–8 годов н. э. Поэма насчитывает около 12 000 стихов и объединяет свыше 250 мифов, связанных мотивом превращения. Изложение ведётся от сотворения мира до апофеоза Юлия Цезаря, образуя условную всемирную историю.
Структура и содержание:
- Книги I–II — космогония, потоп, Дафна, Европа, Фаэтон.
- Книги III–VI — фиванский цикл: Актеон, Нарцисс, Пенфей; Персей, Арахна, Ниоба.
- Книги VII–XI — аргонавты, Медея, Дедал и Икар, Орфей.
- Книги XII–XV — Троянская война, странствия Энея, римская история, философия Пифагора.
Овидий соединяет эпизоды приёмами рамочного повествования и «вложенных» рассказов. Тон чередуется от эпического до иронического и патетического; боги изображены с психологической детализацией, нередко снижены.
¶Другие сочинения
| Произведение | Жанр | Примерная датировка |
|---|---|---|
| «Любовные элегии» | элегия | 20-е — 10-е гг. до н. э. |
| «Героиды» | элегические послания | ок. 15 г. до н. э. |
| «Наука любви» | дидактическая элегия | ок. 2 г. н. э. |
| «Фасты» | календарная элегия | ок. 2–8 гг. н. э. |
| «Скорбные элегии» | элегия изгнания | ок. 9–12 гг. н. э. |
¶Значение и влияние
«Метаморфозы» стали основным источником античной мифологии для европейской культуры. На них опирались Данте, Чосер, Боккаччо, Шекспир, Мильтон; сюжеты поэмы разрабатывали художники Тициан, Рубенс, Пуссен, скульпторы Бернини и Роден. Овидий повлиял на развитие элегии, эпистолярной и дидактической поэзии, а его изгнаннические мотивы сформировали традицию «поэта-изгнанника» в литературе Нового времени.
IRONLIVE — база данных и аналитика по компаниям России.
На главную IRONLIVE →