Нума Помпилий и реформа римской религии¶

Нума Помпилий — согласно римской исторической традиции, второй царь Древнего Рима, правивший, по разным оценкам, в 715–673/672 годах до н. э. (иногда указывают 753–673 годы до н. э.). Он считается сабинянином по происхождению, уроженцем города Куры, и в античной историографии представлен как устроитель римской религиозной системы, законодатель и миротворец, противопоставляемый воинственному основателю Рима Ромулу.

¶Историчность и источники

Достоверных документальных свидетельств о Нуме не сохранилось; сведения о нём носят преимущественно легендарный и литературный характер. Основные источники — сочинения Тита Ливия, Плутарха (биография «Нума»), Дионисия Галикарнасского и Плиния Старшего. Античные авторы приписывают Нуме длительное правление (около 39–43 лет) и мирный характер эпохи. Современная наука рассматривает фигуру Нумы как частично или полностью легендарную, отражающую процессы формирования римской религии и права, приписанные одному культурному герою.

¶Религиозные реформы

Нуме традиция приписывает создание и упорядочение ключевых институтов римской религии:

• Учреждение коллегии понтификов во главе с pontifex maximus — жреческой корпорации, ведавшей календарём, обрядами и надзором за другими жрецами.
• Установление коллегий авгуров (гадание по полёту птиц), фециалов (обряды объявления войны и заключения мира), фламинов — жрецов отдельных божеств.
• Введение культа Весты и института весталок, поддерживавших священный огонь.
• Учреждение салиев — жрецов Марса, исполнявших ритуальные пляски и песнопения.
• Упорядочение культа Термина — божества границ, и обряда Terminalia.

Плутарх и Ливий связывают с Нумой установление практики ius fetiale — сакрального права, регулировавшего отношения с другими народами.

¶Календарь и право

Нуме приписывают реформу календаря: переход от десятимесячного к двенадцатимесячному году с добавлением января и февраля, а также введение деления месяцев на дни fasti и nefasti (дозволенные и недозволенные для судебных и общественных дел). Ему же традиция приписывает первые религиозные и правовые установления, в том числе предписания о жертвоприношениях и погребальных обрядах.

¶Мирное правление

Образ Нумы символизирует противоположность Ромулу: если Ромул — основатель города силой оружия, то Нума — устроитель мира, религии и законов. Ему приписывают закрытие храма Януса (врата которого открывались во время войны) как знак всеобщего мира. Легенда рассказывает о его связи с нимфой Эгерией, дававшей ему советы; после смерти Нумы, согласно преданию, нимфа превратилась в источник.

¶Значение

В римской культурной памяти Нума Помпилий выступал образцом благочестия, умеренности и законности, а его правление — «золотым веком» мира. Реформы, приписываемые ему, отражают реальные черты римской религии: её жреческую организацию, строгую обрядовую регламентацию и связь с государственным правом. Образ Нумы использовался в политической и философской мысли Нового времени (в частности, в рассуждениях о религии как основе государства).