Назореи в библейской традиции¶

Назорей (от др.-евр. назир — «посвящённый», «отделённый») — в библейской традиции человек, принявший на себя особый обет посвящения Богу, предполагающий временное или пожизненное воздержание от определённых действий и веществ. Институт назорейства описан в Танахе (Ветхом Завете), прежде всего в книге Чисел, и представляет собой одну из форм личного религиозного обета, не связанного с сословием священников или левитов. Обет мог принимать как мужчина, так и женщина, независимо от происхождения и социального статуса.

¶Происхождение и источники

Основное описание обета содержится в книге Чисел (глава 6), где изложены как условия его принятия, так и порядок завершения. Слово назир родственно глаголу, означающему «отделять», «посвящать», что отражает суть обета: человек на время выделялся из обычной жизни и целиком посвящал себя служению. Исследователи связывают институт назорейства с древними ближневосточными практиками ритуального воздержания и посвящения, однако в еврейской традиции он приобрёл строго регламентированную форму.

Помимо законодательного текста книги Чисел, отдельные случаи назорейства упоминаются в исторических и пророческих книгах. Наиболее известные примеры — Самсон, Самсон и Самуил, а также Иоанн Креститель в Новом Завете, чьё посвящение описывается как пожизненное.

¶Условия обета

Классический обет назорейства включал три основных запрета и одно предписание:

• Воздержание от вина и крепких напитков. Назорею запрещалось употреблять любые продукты винограда — вино, уксус, свежий и сушёный виноград, виноградный сок.
• Запрет на стрижку волос. В течение всего срока обета назорей не стриг волосы; они считались знаком посвящения.
• Запрет на прикосновение к мёртвому телу. Назорей не должен был приближаться к умершему, даже если это близкий родственник.

Срок обета мог быть определённым (обычно 30 дней, но встречались и более длительные периоды) либо пожизненным. По завершении срока человек приносил установленные жертвы в Иерусалимском храме и остригал волосы, которые сжигались.

¶Нарушение обета

Если назорей случайно осквернялся прикосновением к мёртвому, обет считался нарушенным. В этом случае предписывалось остричь голову, принести жертву за грех и начать срок обета заново. Случайное нарушение отличалось от сознательного, которое рассматривалось как тяжкий проступок.

¶Виды назорейства

Традиционно выделяют два основных типа:

Пожизненное назорейство нередко устанавливалось родителями ещё до рождения ребёнка, как в случаях Самсона и Самуила. В таких ситуациях человек не мог самостоятельно прекратить обет.

¶Назорейство в Новом Завете

В Новом Завете институт назорейства упоминается косвенно. Иоанн Креститель описывается как человек, не пивший вина и крепких напитков, что соответствует обету. Апостол Павел, согласно Деяниям апостолов, участвовал в обряде, связанном с исполнением обета, и остригал волосы в Кенхреях. Это свидетельствует о том, что практика назорейства сохранялась в раннехристианской среде и воспринималась как допустимая форма благочестия.

¶Отличие от назореев-христиан

Важно не смешивать ветхозаветных назореев с «назореями» (греч. назорайой), как иногда называли первых христиан из иудеев. В Деяниях апостолов это слово употребляется для обозначения последователей Иисуса из Назарета, а не лиц, принявших обет. Таким образом, термины «назорей» (обет) и «назорей»/«назарянин» (житель Назарета, последователь) различаются по смыслу, хотя в русских переводах их написание иногда совпадает.

¶Историческое значение и прекращение практики

Назорейство существовало в эпоху Первого и Второго Иерусалимского храма. После разрушения Второго храма в 70 году н. э. обет утратил практическое значение, поскольку его завершение требовало жертвоприношения в храме, которое стало невозможным. В раввинистическом иудаизме институт назорейства рассматривается как часть древнего законодательства, изучается в Талмуде (трактат «Назир»), но в повседневной практике не применяется.

Трактат «Назир» из Мишны и Талмуда детально разбирает все аспекты обета: сроки, условия принятия, случаи нарушения, порядок принесения жертв и различия между временным и пожизненным посвящением. Этот трактат остаётся основным источником для изучения темы в еврейской традиции.

¶Символическое значение

В религиозной мысли назорейство символизирует добровольное самоограничение ради высшей цели. Отказ от вина, стрижки волос и прикосновения к мёртвому означал полное подчинение обычных жизненных проявлений служению Богу. Волосы назорея рассматривались как видимый знак посвящения, а их срезание в конце срока — как акт завершения обета и возвращения к обычной жизни. В христианской экзегетике образ назорея нередко трактуется как прообраз аскетического служения и добровольного отказа от мирских благ.