Народ эмбера в Колумбии¶

Эмбера (самоназвание — ẽbẽra, также известны как эмбера-катио, эмбера-чами, эмбера-доабида, эмбера-эперара) — группа коренных народов Колумбии, относящаяся к языковой семье чоко (чибча-паэс по некоторым классификациям спорна). Общая численность в Колумбии, по данным переписи 2018 года, превышает 100 тысяч человек, что делает эмбера одним из крупнейших коренных народов страны. Проживают преимущественно в департаментах Чоко, Антиокия, Кордова, Рискеральда, Валье-дель-Каука и на тихоокеанском побережье.

¶Название и самоидентификация

Слово «эмбера» — экзоним, восходящий к языку кечуа и означающий, по распространённой версии, «люди, живущие у воды». Сами представители народа используют самоназвание ẽbẽra или конкретные обозначения по территориальным группам. В колумбийской литературе и официальных документах закрепилось собирательное «эмбера», объединяющее несколько родственных подгрупп.

¶Территориальные группы

Эмбера не образуют единой политической общности и делятся на несколько крупных групп:

• Эмбера-катио — департаменты Антиокия и Кордова;
• Эмбера-чами — бассейн реки Атрато в Чоко;
• Эмбера-доабида — среднее течение Атрато;
• Эмбера-эперара — прибрежные районы Тихого океана;
• Эмбера-саума — южные районы Чоко.

Каждая группа имеет собственные диалектные и культурные особенности.

¶Язык

Язык эмбера относится к семье чоко; в её составе выделяют две основные ветви — эмбера (южная) и уаунана (северная). Внутри эмбера различают диалекты катио, чами, доабида и эперара, взаимопонимание между которыми ограничено. ЮНЕСКО относит ряд диалектов к числу находящихся под угрозой исчезновения. В Колумбии действуют программы двуязычного образования, закреплённые Конституцией 1991 года, признавшей языки коренных народов официальными на их территориях.

¶Хозяйство и культура

Традиционное хозяйство эмбера сочетает подсечно-огневое земледелие (кукуруза, рис, бананы, маниок), рыболовство, охоту и собирательство. Значительную роль играет речное судоходство: река Атрато исторически служила главной транспортной артерией региона.

Социальная организация основана на расширенных семьях и локальных общинах; брак традиционно патрилокальный. Заметное место занимают шаманские практики (jaibanismo), связанные с культом духов-хозяев природы. Религиозные представления испытали влияние католических миссий, однако автохтонные обряды сохраняются.

Материальная культура включает плетение из пальмовых волокон, резьбу по дереву, изготовление каноэ и традиционной одежды. Женщины эмбера известны ткачеством и плетением корзин, мужчины — обработкой дерева и строительством лодок.

¶История

До испанского завоевания эмбера населяли обширные территории между реками Атрато и Каука. В XVI–XVII веках регион стал ареной колониальной экспансии и миссионерской деятельности; сопротивление эмбера, включая восстания, было одним из наиболее длительных на тихоокеанском побережье. В колониальный период часть групп была переселена и ассимилирована.

В XX веке земли эмбера подверглись давлению со стороны плантационного хозяйства, горнодобычи и вооружённого конфликта. С 1980-х годов активно формируются организации коренного самоуправления, добивающиеся прав на территорию, культурную автономию и защиту от насильственного перемещения.

¶Современное положение

Сегодня эмбера представлены в национальных и региональных организациях коренных народов Колумбии. Основные проблемы — защита коллективных земель (resguardos), сохранение языка, последствия вооружённого конфликта и экономическое давление крупных проектов. Конституция Колумбии 1991 года закрепила за коренными общинами право на самоуправление и культурную идентичность, что создало правовую основу для их требований.