Моваси — язык жестов индейцев Северной Америки¶

Моваси (самоназвание — mowasi, от «mowa» — «знак, жест» и «si» — «человек») — индейский язык жестов, исторически использовавшийся для межплеменного общения на юго-западе Северной Америки, главным образом в пустынных и полупустынных районах современных штатов Аризона, Нью-Мексико, Сонора и Чиуауа. Относится к классу вспомогательных (контактных) жестовых систем, а не к естественным жестовым языкам глухих: моваси не имеет собственной грамматики в полном смысле и обслуживает устную речь, передавая её содержание пантомимически-условными знаками.

¶Общая характеристика

Моваси — не единый стандартизированный язык, а совокупность близкородственных жестовых систем, распространённых среди групп юто-ацтекской, юманской и пиманской языковых семей. Носители использовали его как лингва франка при торговле, на переговорах, в межплеменных браках и во время совместных ритуалов. Число знаков в разных описаниях варьирует от нескольких сотен до примерно тысячи; точная инвентаризация затруднена из-за угасания традиции к середине XX века.

Характерные черты:

• преобладание иконических (изобразительных) и метонимических знаков над произвольными;
• активное использование мимики, направления взгляда и корпуса;
• отсутствие фиксированного порядка знаков — последовательность отражает порядок устной фразы;
• передача чисел, имён и топонимов через описательные перифразы.

¶История изучения

Первые письменные упоминания о жестовой коммуникации индейцев Юго-Запада относятся к испанским хроникам XVI–XVII веков, однако систематическое описание началось позже. В 1880-х годах американский этнограф Гаррик Маллери опубликовал одну из первых работ, посвящённых «жестовому языку прерий и пустынь». Существенный вклад внесли исследования Уильяма Томкинса, а позднее — работы Лауны и Морриса Оплеров, описавших жесты апачей и пима. Термин «моваси» в научный оборот ввели исследователи юто-ацтекских языков; он закрепился как обобщающее обозначение для юго-западной группы жестовых систем, в отличие от более известного «языка жестов прерий» (плайнс-сайн), распространённого у степных народов.

¶Классификация и родственные системы

Моваси принято противопоставлять двум другим крупным жестовым традициям Северной Америки:

Несмотря на территориальную разобщённость, между системами наблюдается заметное сходство базовых знаков (вода, еда, человек, идти, спать), что объясняется как универсальностью иконической мотивации, так и историческими контактами через торговые сети.

¶Устройство и примеры знаков

Знаки моваси образуются преимущественно одной или двумя руками в сочетании с движениями корпуса. Многие из них воспроизводят характерный признак объекта: например, «лошадь» передаётся указанием двух пальцев, имитирующих уши, «вода» — волнообразным движением ладони, «американский солдат» — знаком, обозначающим широкополую шляпу. Абстрактные понятия выражаются через цепочки конкретных образов: «правда» — движение от рта прямо вперёд, «ложь» — раздвоенное движение, имитирующее разветвление языка.

Специфической чертой является высокая вариативность: один и тот же знак у разных групп мог выполняться по-разному, а взаимопонимание достигалось за счёт контекста и переговорной ситуации.

¶Социолингвистический статус

Моваси функционировал в условиях многоязычия: на Юго-Западе соседствовали десятки взаимно непонятных языков, и жестовая система выполняла роль устного переводчика. Она использовалась при заключении мира, обмене товарами (соль, хлопковые ткани, бирюза), в брачных переговорах и при контактах с европейцами и метисами. Жестовая коммуникация нередко сопровождала устную речь, дублируя её ключевые элементы.

С конца XIX века, после установления резервационной системы и принудительной ассимиляции, передача традиции ослабла. Английский и испанский языки вытеснили моваси из межплеменного общения, а вместе с языками-носителями утрачивались и жестовые системы.

¶Современное состояние

К началу XXI века моваси сохраняется фрагментарно: отдельные знаки помнят представители старшего поколения в резервациях Аризоны и Нью-Мексико, а также в общинах народа яки в Соноре. Полноценных носителей, использующих систему как основной канал общения, практически не осталось. Документацией занимаются университетские лингвисты и этнографы, ведутся проекты видеофиксации жестов. Материалы по моваси используются в сравнительных исследованиях жестовой коммуникации и в работах по контактной лингвистике.