Мессии в авраамических религиях¶

Мессия — в авраамических религиях (иудаизме, христианстве, исламе) помазанник, посланный Богом спаситель, который должен восстановить справедливость, избавить народ от угнетения и установить божественный порядок на земле. Слово восходит к древнееврейскому машиах (מָשִׁיחַ, «помазанный»), которое в греческом переводе Библии передано как Христос (Χριστός), а в арабском — как аль-Масих. Представление о мессии развивалось на протяжении столетий и в разных традициях приобрело существенно различное содержание.

¶Происхождение понятия

Обряд помазания маслом (елеем) в древнем Израиле символизировал избрание человека Богом на особую должность. Помазывали царей — Саул и Давид были помазаны на царство; помазание проходили также первосвященники и, возможно, пророки. Первоначально «машиах» означал просто «помазанник», то есть законный царь или священник, без эсхатологического оттенка.

Лишь в период вавилонского плена (VI век до н. э.) и особенно после разрушения Второго храма (70 год н. э.) термин приобрёл значение грядущего избавителя. Утрата государственности, рассеяние и гонения породили надежду на царя из рода Давида, который вернёт независимость Израилю, соберёт рассеянных и установит царство мира. Книги пророков — Исаии, Иеремии, Иезекииля, Захарии — содержат ключевые образы этого ожидания.

¶Мессия в иудаизме

В иудаизме мессия (Машиах) — человек, потомок царя Давида, смертный, но наделённый особыми дарами. Он не является Богом и не отменяет Тору. Его приход связывается с рядом признаков: восстановление Храма в Иерусалиме, собирание еврейского народа на исторической родине, всеобщий мир, прекращение войн и признание единого Бога всеми народами.

Классический иудаизм не признаёт Иисуса из Назарета мессией, поскольку при его жизни не исполнились мессианские пророчества. В разные эпохи появлялись претенденты на роль Машиаха — например, Шимон бар Кохба (II век), Шабтай Цви (XVII век); их движения завершались разочарованием. В современном религиозном сионизме сохраняется идея, что приход мессии может быть ускорен возвращением народа на землю Израиля, хотя точное время остаётся сокрытым.

¶Мессия в христианстве

Христианство отождествляет мессию с Иисусом Христом. Греческое слово Христос является переводом еврейского машиах, поэтому «Иисус Христос» буквально означает «Иисус Помазанник». Христианская традиция переосмыслила мессианство: вместо политического освободителя Израиля ожидается духовный спаситель, избавляющий человечество от греха и смерти.

Ключевые положения:

• Иисус признаётся исполнением ветхозаветных пророчеств, но его мессианство раскрывается через страдание, смерть и воскресение, а не через земное царствование.
• Второе пришествие Христа понимается как окончательное установление Царства Божьего, воскресение мёртвых и Страшный суд.
• В большинстве христианских конфессий Христос — вторая ипостась Троицы, единосущный Богу, что принципиально отличает его от иудейского Машиаха-человека.

Различные направления — православие, католицизм, протестантизм — расходятся в деталях учения о спасении и о роли церкви, но сходятся в признании Иисуса мессией.

¶Мессия в исламе

В исламе Иса (Иисус) именуется аль-Масих, то есть Мессия, и почитается как один из величайших пророков, родившийся чудесным образом от девы Марьям, но не как Бог и не как сын Божий. Мусульманская традиция считает, что Иса не был распят, а вознесён на небо и вернётся перед концом времён.

Помимо Исы, в исламе существует фигура Махди — «ведомого», праведного потомка пророка Мухаммеда, который явится для восстановления справедливости. В суннитском исламе приход Махди и второе пришествие Исы нередко связываются в единую эсхатологическую картину; в шиитском исламе, особенно в учении имамитов, Махди отождествляется со «скрытым имамом», который вернётся как ожидаемый спаситель.

¶Мессианские движения и мессианизм

Ожидание мессии породило множество религиозных и общественных движений. В иудаизме — движения вокруг Шабтая Цви и Якоба Франка; в христианстве — разнообразные милленаристские и адвентистские течения, ожидающие скорого второго пришествия. В исламе — движения, провозглашавшие того или иного лидера Махди.

Понятие «мессианизм» в широком смысле применяется и вне религии: так называют идеологии и учения, возлагающие надежды на приход избавителя, вождя или спасительную историческую миссию народа. В политическом контексте мессианские идеи нередко использовались для обоснования национальной исключительности, что делает их предметом критики.

¶Научное изучение

Историки и религиоведы рассматривают мессианские представления как результат социальных и политических условий конкретных эпох: утраты государственности, кризисов, гонений. Изучение мессианизма охватывает библеистику, историю религии, социологию и антропологию. Отмечается, что ожидание мессии выполняет функцию сплочения общины и объяснения страданий через веру в будущее воздаяние.

Сравнительное изучение показывает, что при общем ядре — фигуре посланного избавителя — иудейская, христианская и исламская версии расходятся в вопросе о природе мессии, времени его прихода и содержании спасения. Эти расхождения остаются одним из существенных различий между тремя религиями.