Месал — турецкий свадебный обычай¶

Месал — традиционный элемент свадебной обрядности у тюркских народов, прежде всего у турок и азербайджанцев, представляющий собой вечернее собрание (посиделки) женщин накануне свадьбы, сопровождаемое песнями, танцами и угощением. Термин происходит от арабского mesâl — «вечернее собрание», «беседа». В отличие от более публичных этапов свадьбы, месал носит преимущественно женский и камерный характер и выполняет функцию ритуального прощания невесты с девичеством, а также знакомства родственниц жениха и невесты друг с другом.

¶Происхождение и терминология

Обычай восходит к семейно-обрядовой культуре народов Малой Азии и Закавказья и формировался на протяжении нескольких столетий под влиянием как исламской традиции раздельного проведения мужских и женских торжеств, так и более древних пластов обрядовой поэзии. Слово «месал» зафиксировано в турецком языке в значении «вечерняя беседа», «собрание для развлечения». В азербайджанской традиции аналогичный обряд часто называется палтар кесди («разрезание ткани») или просто гадын тойу — «женская свадьба». В разных регионах Турции встречаются локальные названия: кына геджеси (ночь хны) в ряде областей сближается с месалом по составу участников, но имеет самостоятельный сценарий.

¶Место в свадебном цикле

Турецкая свадьба традиционно делится на несколько этапов: сговор (сёз кесме), помолвка (нишан), ночь хны (кына геджеси), собственно свадьба (дюгюн) и послесвадебные визиты. Месал чаще всего проводится за один-два дня до основной церемонии и предшествует ночи хны либо совпадает с ней в тех регионах, где обряды объединены.

¶Сценарий обряда

Месал проводится в доме невесты или в доме одной из старших родственниц. Хозяйка рассылает приглашения через соседок или родственниц; мужчины на собрании, как правило, не присутствуют, за исключением музыкантов и ближайших родственников, обеспечивающих организацию.

Основные элементы вечера:

• Угощение. Готовятся сладости, орехи, сухофрукты, кофе; в некоторых регионах подают традиционные блюда — долму, пилав, сладкий шербет.
• Песни и танцы. Исполняются лирические и шуточные песни (тюркю), часто под аккомпанемент саза, дарбуки или бубна. Танцы преимущественно женские, хороводные.
• Демонстрация приданого. Родственницы невесты показывают вышивку, ткани, постельные принадлежности, подготовленные к свадьбе.
• Одаривание. Гостьи преподносят невесте украшения, ткани, деньги; подарки фиксируются, чтобы впоследствии ответить тем же.
• Ритуальный плач и благословения. Старшие женщины исполняют причитания, символизирующие расставание невесты с родным домом, затем произносят благопожелания.

¶Символика

Месал выполняет несколько социальных функций. Во-первых, он маркирует переход невесты из одной семейной группы в другую. Во-вторых, служит механизмом установления родственных связей: женщины двух семей знакомятся, обмениваются новостями, договариваются о дальнейших этапах. В-третьих, обряд транслирует знание фольклора — песни, пословицы, причитания передаются от старших к младшим. Цветовая символика связана с красным (хна, ленты) как знаком плодородия и защиты от сглаза.

¶Региональные различия

В крупных городах Турции (Стамбул, Измир, Анкара) месал в XX веке постепенно трансформировался: его проводят в банкетных залах, с приглашёнными музыкантами и фотографами, а иногда объединяют с девичником в западном понимании. В сельской местности Анатолии и в азербайджанских районах обряд сохраняет более архаичную форму с раздельным участием полов и обязательным показом приданого. У турок-месхетинцев и некоторых балканских тюркских групп зафиксированы собственные варианты месала с иным набором песен.

¶Современное состояние

В XXI веке месал остаётся распространённым обычаем, хотя его продолжительность и масштаб сократились. Исследователи турецкой этнографии рассматривают его как устойчивый элемент нематериального культурного наследия, поддерживаемый женскими сообществами. В диаспоре (Германия, Нидерланды, страны постсоветского пространства) месал нередко служит способом сохранения идентичности и проводится в арендованных помещениях с приглашением родственниц из разных городов.

¶Изучение

Обряд описан в работах турецких этнографов, в частности в исследованиях, посвящённых семейной обрядности Анатолии, а также в азербайджанской фольклористике. Собиратели фиксируют тексты песен и причитаний, исполняемых на месале, поскольку многие из них существуют только в устной форме и постепенно выходят из активного употребления.