Мелитид — святой мученик Мелитинский¶

Мелитид — раннехристианский святой, почитаемый как мученик, пострадавший в городе Мелитина (Малая Армения, ныне Малатья на территории Турции) в конце III — начале IV века, в период великого гонения на христиан при императоре Диоклетиане. В православной и католической традициях его память совершается 19 апреля (по юлианскому календарю) вместе с группой Мелитинских мучеников, среди которых наиболее известны Ермипп, Евтропий и Мелитид. Сведения о святом сохранились преимущественно в агиографических источниках, поэтому его историческая биография реконструируется лишь предположительно.

¶Исторический контекст

Мелитина — древний город в восточной части Малой Азии, на перекрёстке торговых путей между Каппадокией, Арменией и Сирией. Христианство здесь распространилось уже во II–III веках, и к концу III века в городе существовала устойчивая церковная община. Великое гонение, начатое Диоклетианом в 303 году серией эдиктов, предписывало разрушение храмов, сожжение книг и принуждение христиан к отказу от веры под угрозой пыток и казни. Особенно жестоко эти меры проводились в восточных провинциях, где правил соправитель Галерий. Именно к этому периоду относят мученичество Мелитида и его сподвижников.

¶Житие

Согласно житийной традиции, Мелитид был воином или знатным горожанином Мелитины. Во время гонений он открыто исповедал христианскую веру и отказался принести жертву языческим богам. За это его подвергли пыткам, а затем обезглавили. В ряде версий жития повествуется, что мученики Ермипп, Евтропий и Мелитид пострадали вместе: Ермипп и Евтропий были казнены ранее, а Мелитид — спустя несколько дней, будучи последним из группы.

Агиографические тексты подчёркивают стойкость святого и его отказ от предложенного помилования в обмен на отречение. Точная дата казни в источниках варьируется; чаще всего указывают период между 304 и 312 годом. Достоверных документальных свидетельств, помимо житий, не сохранилось, что характерно для большинства мучеников этого периода.

¶Почитание

Почитание Мелитида распространилось прежде всего в восточнохристианском мире. В византийских календарях его память закреплена под 19 апреля. В русской православной традиции святой также упоминается в этот день в составе Собора Мелитинских мучеников. Католическая церковь включает Мелитида в число святых, почитаемых 19 апреля, хотя его имя менее известно на Западе.

Мощи и места погребения Мелитинских мучеников в средневековье служили объектом паломничества. После утраты христианского присутствия в Малой Азии в результате тюркских завоеваний почитание сохранилось главным образом в литургических календарях и мартирологах.

¶Источники и проблемы изучения

Основные сведения о Мелитиде содержатся в:

• византийских синаксарях и минологиях;
• «Мартирологе» Иеронима Стридонского и позднейших западных мартирологах;
• греческих и славянских минейных сборниках;
• агиографических сводах, включая труды, приписываемые Симеону Метафрасту.

Исследователи отмечают, что жития Мелитинских мучеников содержат ряд общих мест, характерных для агиографии эпохи гонений: чудесные знамения, устойчивые формулы исповедания веры, диалоги с судьёй. Это затрудняет отделение исторического ядра от литературной обработки. Тем не менее существование группы мучеников из Мелитины признаётся большинством церковных историков, а сам культ имеет древнее происхождение.

¶Значение

Мелитид относится к числу многочисленных мучеников Диоклетианова гонения, чьё почитание закрепилось в церковном календаре. Его образ служит примером раннехристианского мученичества на восточных окраинах Римской империи и отражает историю христианских общин Малой Азии, впоследствии исчезнувших. В литургической практике память святого включена в общие службы мученикам, а его имя используется как крестильное в православной традиции.

¶Память

Сведения о святом остаются предметом изучения церковной истории и агиографии; специальных монографических исследований, посвящённых лично Мелитиду, немного, и он рассматривается преимущественно в контексте группы Мелитинских мучеников.