Лимида — народ и язык Танзании¶

Лимида (самоназвание — walimi; также илими, лими, вамара) — народ группы банту, проживающий на северо-востоке Танзании, преимущественно в районе Сингида области Сингида. Говорит на языке лимида (килимида), относящемся к языкам банту. Общая численность — около 100–120 тысяч человек по оценкам конца XX — начала XXI века. Основные занятия — земледелие и скотоводство; значительная часть лимида занята в торговле и административной сфере.

¶Язык

Язык лимида относится к восточной группе языков банту (по классификации Малкольма Гатри — группа G.60). Число носителей оценивается в диапазоне от 70 до 120 тысяч человек. Лимида тесно связан с языками сукума, ньямвези и ньятуру, распространёнными в соседних районах.

Для языка характерна система именных классов — типичная черта банту. Согласование по классам охватывает прилагательные, числительные, глагольные показатели. Глагольная морфология включает префиксы субъекта и объекта, показатели времени и вида, что позволяет выражать сложные временные отношения одним словом-формой.

Письменность на лимида развита слабо. В школах района Сингида обучение ведётся на суахили и английском; лимида используется преимущественно в быту. Существуют переводы отдельных религиозных текстов, выполненные миссионерами в XX веке. Лингвисты относят лимида к числу языков с недостаточной документацией, хотя в последние десятилетия появились описания грамматики и словари.

¶История

Район Сингида, где живут лимида, в доколониальный период входил в зону влияния вождеств, связанных с торговыми путями, ведущими к побережью Индийского океана. Через эти земли проходили караванные маршруты, по которым доставлялись слоновая кость и рабы к портам Багамойо и Занзибара.

В XIX веке регион испытал давление со стороны ньямвези, расширявших своё влияние в центральной Танзании. В конце XIX века территория вошла в состав Германской Восточной Африки. Колониальная администрация создала в Сингиде систему вождеств, включив лимида в структуру косвенного управления. После Первой мировой войны область перешла под британское управление в рамках мандата Лиги Наций.

С 1961 года — в составе независимой Танганьики (с 1964 года — Танзания). Политика уджамаа, проводившаяся президентом Джулиусом Ньерере, предусматривала переселение сельских жителей в укрупнённые деревни, что изменило традиционную систему расселения лимида. Введение суахили как языка образования и администрации постепенно сократило сферы использования родного языка.

¶Традиционная культура

Основу хозяйства лимида составляло земледелие: выращивались сорго, просо, кукуруза, бобовые, арахис. В районах, свободных от мухи цеце, разводили крупный рогатый скот, коз и овец. Скот играл роль в обмене и в обрядах — в частности, служил выкупом при заключении брака.

Традиционное жилище — круглая или прямоугольная хижина с каркасом из жердей, обмазанным глиной, с конической соломенной крышей. Поселения имели рассредоточенный характер, что было связано с подсечно-огневым земледелием и потребностью в пастбищах.

Социальная организация строилась на патрилинейных родах. Брак — патрилокальный, с выплатой выкупа скотом или иным имуществом. Существовала система возрастных групп и институт старейшин, регулировавших земельные споры и обряды.

Религиозные представления включали культ предков и веру в верховное божество. Практиковались обряды инициации, сопровождавшие переход юношей и девушек в статус взрослых. С конца XIX века активную деятельность вели христианские миссии; в настоящее время большинство лимида — христиане (католики и протестанты), часть сохраняет традиционные верования, а некоторая доля исповедует ислам.

¶Расселение и демография

Лимида компактно проживают в районе Сингида, административном центре которого является город Сингида. Часть народа переселилась в другие районы Танзании — в Додому, Арушу, Дар-эс-Салам — в поисках работы и образования.

Город Сингида — один из крупных торговых и транспортных узлов центральной Танзании, связанный железной дорогой с Дар-эс-Саламом и Мванзой. Урбанизация и миграция способствуют росту смешанных браков и переходу части лимида на суахили как основной язык общения.

¶Современное положение

Лимида включены в политическую и экономическую жизнь Танзании. Представители народа занимают должности в администрации, работают в сфере образования, торговли и транспорта. Район Сингида известен как один из значимых сельскохозяйственных регионов страны: здесь выращивают зерновые, подсолнечник, хлопок.

Основные факторы, влияющие на сохранение языка и культуры лимида, — доминирование суахили в школе и СМИ, внутренняя миграция и урбанизация. Меры по поддержке языка ограничены: он не является языком преподавания и редко используется в официальных публикациях. Исследователи отмечают, что лимида сохраняет устойчивое положение в семейно-бытовой сфере, однако число активных носителей среди молодёжи сокращается.