Кыста Хинди — язык и народность¶

Кыста хинди (также «кыста», от арабского киста — «мера, доля») — одна из форм индоарийской речи, распространённая в северо-западных районах Индии, прежде всего в штате Уттар-Прадеш, а также в сопредельных областях. Термин используется в индийской социолингвистике для обозначения смешанных, контактных вариантов хинди, возникающих на стыке литературного стандарта и местных диалектов. В узком смысле под кыста хинди понимают устную городскую речь, в которой лексика стандартного хинди сочетается с грамматическими и фонетическими чертами региональных говоров.

¶Происхождение термина

Слово «кыста» заимствовано из персидско-арабской традиции, где оно означало часть, долю или меру. В колониальной Индии им обозначали смешанные формы речи, не соответствующие ни литературному урду, ни классическому хинди. Британские администраторы и миссионеры XIX века фиксировали «кыста» как язык повседневного общения городских низов и торговцев, не владевших в полной мере ни одним из двух престижных стандартов.

В современной индийской лингвистике термин приобрёл более нейтральное значение: им описывают промежуточные идиомы, возникающие в условиях массовой миграции в города и распространения школьного образования на хинди.

¶Лингвистические особенности

Кыста хинди не имеет единой нормы и варьируется от региона к региону. Его характерные черты:

• Лексика. Основа — общехиндийская, с заметной долей персидско-арабских заимствований (наследие урду) и английских слов, особенно в административной и технической сфере.
• Фонетика. Сохраняются региональные особенности: оглушение придыхательных, замена церебральных звуков, упрощение кластеров согласных.
• Морфология. Упрощение падежной системы, смешение послелогов, унификация форм глагола по аналогии с разговорными диалектами.
• Синтаксис. Преобладание простых конструкций, широкое использование аналитических форм.

Эти черты сближают кыста хинди с другими контактными языками Южной Азии — бомбейским хинди, хайдарабадским урду и «хинглишем».

¶Социолингвистический статус

Кыста хинди не признан официальным языком ни на уровне Союза, ни в отдельных штатах. В переписях населения Индии носители обычно указывают хинди или урду в качестве родного языка. Тем не менее оценочно на подобных смешанных формах говорит значительная часть городского населения Северной Индии — от нескольких десятков до сотен миллионов человек, если учитывать пассивное владение.

В системе образования кыста хинди рассматривается как отклонение от нормы, подлежащее исправлению. Однако в массовой культуре — кинематографе Боллиндвуда, эстрадной музыке, телесериалах — именно смешанные формы речи стали основой разговорного стиля. Фильмы на «городском хинди» понятны аудитории по всей стране, тогда как насыщенный санскритизированный или персидский регистр воспринимается как книжный.

¶Связь с диалектами

Кыста хинди близок к так называемым «поясам» диалектов хинди — брадж, авадхи, бходжпури, харьянви, раджастхани. В городах носители этих диалектов переходят на смешанную речь, сохраняя часть исходных черт. Особенно заметно влияние бходжпури и авадхи в восточном Уттар-Прадеше и Бихаре, харьянви — в районе Дели и Харьяны.

Различают несколько региональных вариантов:

¶Значение и критика

Сторонники сохранения литературного хинди рассматривают кыста хинди как угрозу языковой чистоте и признак упадка образования. Лингвисты, напротив, указывают, что смешанные формы — естественный результат языковых контактов и городской миграции, а не деградация. Аналогичные процессы наблюдаются в большинстве крупных языковых сообществ мира.

Кыста хинди играет роль лингва франка в торговле, на транспорте и в неформальном общении. Его изучение важно для понимания современной языковой ситуации в Южной Азии, где стандартные и нестандартные формы сосуществуют и взаимно влияют друг на друга.