Котэна — язык жестов индейцев равнин¶

Котэна (самоназвание — Ktunaxa, также кутенаи, ктунаха) — индейский народ, исторически проживающий на территории современных штатов Монтана и Айдахо в США, а также Британской Колумбии в Канаде. В научной литературе термин может обозначать как сам народ, так и его язык, относящийся к изолированной языковой семье. Котэна традиционно занимались охотой, рыболовством и собирательством в условиях горных и предгорных экосистем Скалистых гор.

¶Название и самоназвание

Этноним «котэна» происходит от англизированной формы самоназвания Ktunaxa. В европейских источниках XIX века закрепились варианты «кутенаи» и «ктунаха». Соседние народы использовали собственные обозначения: например, у племён конфедерации черноногих бытовало название, отражавшее географическое положение котэна относительно других групп. Сами котэна нередко называют себя просто «людьми» либо используют уточняющие локальные обозначения для отдельных общин.

¶Язык

Язык котэна (кутенаи) рассматривается лингвистами как изолят: убедительных генетических связей с другими языковыми семьями Северной Америки не установлено. Для него характерны сложная фонетическая система с серией абруптивных согласных, полисинтетический строй и развитая глагольная морфология. Носители распределены по нескольким общинам, при этом язык находится под угрозой исчезновения: число свободно говорящих оценивается в несколько десятков человек. В Канаде и США предпринимаются программы ревитализации, включая школьное обучение и документацию устной традиции.

¶История

¶До контакта с европейцами

Котэна занимали обширный регион вокруг верховий рек Колумбия и Кутеней. Основу хозяйства составляли сезонные миграции: весной и летом — рыболовство (в том числе лов лосося), охота на оленей и сбор ягод и кореньев; зимой группы концентрировались в постоянных поселениях. Существовала развитая система родства и межобщинных связей, а также обмен с соседними народами.

¶XIX век

С начала XIX века территория котэна попала в зону интересов мехоторговых компаний и европейских исследователей. Участились контакты с торговцами и миссионерами, распространились эпидемии, существенно сократившие численность населения. В 1855 году часть земель котэна в США была закреплена договором, однако последующее открытие месторождений и приток переселенцев привели к вытеснению с части территорий. В Канаде создание резерваций происходило в конце XIX века.

¶XX–XXI века

В XX веке общины котэна были включены в системы резерваций и индейских резерватов, что сопровождалось ограничениями традиционного хозяйства и давлением ассимиляционных программ, включая систему интернатов. Во второй половине XX века началось движение за права, возвращение земель и культурное возрождение. Современные общины ведут экономическую деятельность, сочетая занятость в сфере услуг, лесного хозяйства, туризма и управления природными ресурсами.

¶Культура

¶Хозяйство и материальная культура

Традиционное хозяйство сочеталось с сезонным кочеванием. Использовались лодки для передвижения по рекам и озёрам, практиковалась охота с луком, а позднее — с огнестрельным оружием. Жилища варьировались от конических палаток, покрытых шкурами, до более основательных зимних построек. Значительную роль играла обработка шкур, плетение и изготовление орудий.

¶Социальная организация

Основой социальной структуры были локальные группы, связанные родством и брачными связями. Существовали институты вождей и советов, регулировавших охотничьи угодья и межгрупповые отношения. Обмен и торговля с соседями поддерживались как экономически, так и ритуально.

¶Духовная культура

Мифология котэна включает истории о культурных героях и животных-покровителях. Практиковались обряды, связанные с охотой, здоровьем и сезонными циклами. В XX–XXI веках значительная часть общин исповедует христианство, при этом сохраняются элементы традиционных верований и обрядов.

¶Современное положение

Сегодня котэна представлены несколькими признанными общинами в США и Канаде. В США это, в частности, племенные организации в Монтане; в Канаде — группы в Британской Колумбии. Общины участвуют в управлении природными ресурсами, развивают культурные центры и языковые программы. Численность народа оценивается в несколько тысяч человек, однако число носителей языка остаётся критически низким. Ключевыми задачами остаются сохранение языка, документация традиций и правовое урегулирование земельных вопросов.

¶Исследования и источники

Изучение котэна ведётся в области лингвистики, антропологии и этноистории. Значительный вклад внесли работы по грамматике языка и записи устных текстов, а также этнографические описания XIX–XX веков. Современные исследования опираются на сотрудничество с самими общинами, что позволяет уточнять терминологию и учитывать внутренние точки зрения на историю и культуру.