Каранал — боливийский карнавал¶

Каранал — традиционный карнавал в Боливии, крупнейший праздник страны, ежегодно проходящий в городе Оруро и ряде других регионов. Представляет собой синкретическое явление, соединяющее католические обряды, привезённые испанскими колонизаторами, с древними андскими ритуалами коренных народов. Основное действо разворачивается в течение нескольких дней перед Пепельной средой, знаменующей начало Великого поста. Карнавал известен костюмированными шествиями, музыкой, танцами и участием десятков тысяч танцоров.

¶Происхождение и история

Корни праздника уходят в доколумбову эпоху. Народы Анд — в первую очередь уру и аймара — проводили в феврале обряды, посвящённые божеству плодородия и покровителю горных рудников. Эти ритуалы были связаны с началом сельскохозяйственного цикла и с добычей полезных ископаемых, которыми славился регион Оруро.

После испанского завоевания в XVI веке католическая церковь стремилась вытеснить языческие обряды, заменив их празднованием перед Великим постом. Однако полного вытеснения не произошло: местные традиции вплелись в христианский календарь. Со временем сложился гибридный формат, в котором почитание Девы Марии, Иисуса и святых соседствует с поклонением андским божествам — Пачамаме (Матери-Земле) и духам гор.

Особое значение карнавал приобрёл в Оруро, выросшем как центр серебряных рудников. Считается, что горняки обращались к «дядюшке» — духу шахт, — прося удачи и защиты. С XVIII–XIX веков сложились основные танцевальные и костюмированные традиции, а в XX веке карнавал приобрёл современный массовый характер.

¶Место и время проведения

Главной площадкой остаётся Оруро, расположенный на высокогорном плато на высоте около 3700 метров над уровнем моря. Праздник длится примерно четыре дня и предшествует Пепельной среде. Кульминацией считается субботнее шествие, в котором участвуют десятки тысяч танцоров и музыкантов, а число зрителей достигает сотен тысяч.

Помимо Оруро, карнавальные шествия проходят в Ла-Пасе, Санта-Крусе, Сукре и других городах, но именно орурский вариант считается эталонным и наиболее известным за пределами страны.

¶Участники и организация

Участники объединяются в так называемые «фратернидадес» — братства или ассоциации танцоров, каждая из которых представляет определённый танец, район или профессиональную группу. Подготовка к карнавалу ведётся круглый год: братства заказывают костюмы, репетируют, собирают средства.

Шествие имеет выраженную иерархию. Впереди движется «диаблада» — процессия ряженых в костюмах чертей и демонов, символизирующих искушение и одновременно духов гор. За ней следуют группы в масках и костюмах, оркестры и танцоры.

¶Основные танцы и костюмы

Ключевые элементы карнавала — музыка и танец, каждый из которых имеет собственное символическое значение.

• Диаблада — танец и шествие в костюмах дьяволов с рогами, зеркалами и вышивкой; символика связана с искушением и шахтёрскими верованиями.
• Моренада — энергичный танец африканского происхождения, закрепившийся в Боливии; сопровождается характерными костюмами и ритмами.
• Капоралес — танец, воспроизводящий сцены колониальной эпохи, с масками, изображающими испанских господ и слуг.
• Тинку — танец, связанный с андскими обрядами плодородия.
• Кульяуада — массовый хороводный танец, в котором участвуют большие группы людей.

Костюмы шьются вручную, нередко с использованием серебряного и золотого шитья, зеркал, перьев и масок. Затраты на один комплект могут быть значительными, поэтому участие в карнавале часто считается делом престижа.

¶Религиозное и культурное значение

Несмотря на внешнюю зрелищность, карнавал сохраняет религиозное измерение. Участники посещают мессу, а шествие нередко начинается и завершается у храмов. Центральное место занимает почитание Девы Марии — покровительницы Оруро, а также благодарственные обряды, адресованные Пачамаме.

Праздник выполняет и социальные функции: он укрепляет общинные связи, позволяет разным слоям населения участвовать в общем действе, служит площадкой для демонстрации региональной идентичности.

¶Статус и признание

В 2001 году ЮНЕСКО включила карнавал Оруро в список шедевров устного и нематериального наследия человечества, а позднее — в Репрезентативный список нематериального культурного наследия. Это способствовало росту международного интереса и притоку туристов.

¶Экономика и туризм

Карнавал является важным источником дохода для региона. В дни праздника загружены гостиницы, транспорт, торговля, общепит. Значительные средства вкладываются в производство костюмов, музыкальных инструментов и организацию шествий. Для многих жителей участие в братствах — не только культурная, но и экономическая практика, связанная с годовым планированием расходов.

¶Критика и проблемы

С массовым развитием праздника связаны и издержки. Отмечаются значительные расходы участников, рост потребления алкоголя, вопросы безопасности при большом скоплении людей, а также риск коммерциализации и утраты аутентичных элементов. Обсуждается и влияние туризма на локальные традиции, когда внешняя зрелищность начинает преобладать над ритуальным содержанием.

¶Сходные явления

Карнавальная традиция Боливии перекликается с другими латиноамериканскими праздниками — карнавалом в Рио-де-Жанейро, карнавалом в Баранкилье, а также с андскими обрядами, посвящёнными Пачамаме. Общими чертами являются синкретизм, массовость и сочетание религиозного и развлекательного начал.