Каларий — средневековое облачение и головной убор¶

Каларий (от лат. caliarium, caliare — «головной убор», восходит к calia — «шапка, чепец») — в широком смысле средневековый головной убор или часть облачения, а также название ряда предметов церковного и монашеского обихода. Термин встречается в латиноязычных документах, монастырских уставах и описях имущества преимущественно в Западной Европе в период с IX по XV век. Значение слова не было строго фиксированным: в разных источниках и регионах каларием называли и головной плат, и тёплую шапочку под шлем, и деталь литургического облачения. Из-за такой многозначности современные исследователи рассматривают каларий скорее как группу близких по функции предметов, объединённых общим названием, чем как единый устойчивый вид одежды.

¶Происхождение и этимология

Латинское caliarium образовано от calia — слова, обозначавшего простой головной убор, чепец или повязку, закрывающую волосы. Родственные формы — caliare, caliatus — фиксируются в позднеантичных и раннесредневековых текстах. Через посредство латыни слово проникло в ряд европейских языков; в старофранцузском известны формы calier, caliere, в средневековой латыни Англии — caliarium.

Первоначально каларий обозначал утилитарный предмет: мягкую шапочку или платок, который носили под основным головным убором или самостоятельно для тепла и гигиены. Постепенно, по мере развития церковного и монашеского обихода, значение расширилось.

¶Каларий в монашеской традиции

Наиболее часто термин встречается в монастырских документах. В уставах и обычных книгах (consuetudines) каларий упоминается как часть повседневного облачения монаха:

• тёплая шапочка, которую носили в неотапливаемых помещениях, в частности в скриптории и в хоре во время ночных служб;
• головной плат, надеваемый поверх тонзуры;
• элемент облачения послушников и новициев в отдельных орденах.

В бенедиктинской и клюнийской традиции каларий не входил в число обязательных литургических одежд, но допускался как повседневная деталь. В цистерцианских и картезианских источниках встречаются указания на то, что каларий должен был быть простым, без украшений, что соответствовало общему принципу строгости этих орденов.

¶Каларий как часть воинского снаряжения

В описях рыцарского имущества и военных трактатах XIII–XIV веков каларий иногда обозначает подшлемник — мягкую стёганую шапочку, надеваемую под кольчужный или пластинчатый шлем. Такая деталь выполняла двойную функцию:

Подшлемники изготавливали из льна, шерсти или кожи, иногда с набивкой из конского волоса. По конструкции они напоминали монашеские шапочки, что и объясняет общность названия.

¶Региональные различия

Значение термина варьировалось по регионам:

• Италия. Каларием могли называть женский головной убор, закрывающий волосы, распространённый в городской среде.
• Франция. Слово чаще относилось к монашеской шапочке.
• Англия. В описях встречается как обозначение подшлемника и дорожной шапки.
• Германия. Термин употреблялся реже; здесь использовались собственные обозначения (например, Kappe, Haube).

Такое разнообразие затрудняет однозначную идентификацию предмета при переводе и описании музейных экспонатов. Атрибуция средневековых шапочек из археологических находок как «калариев» обычно условна и опирается на контекст находки, а не на прямое указание источника.

¶Каларий в литургическом облачении

В отдельных западных обрядах каларий сближался с такими головными покрытиями духовенства, как амикт (amictus) и биретта. Однако в отличие от них каларий не получил статуса обязательного литургического элемента и не сохранился в современной практике. К XV–XVI векам термин постепенно выходит из употребления, вытесненный более конкретными названиями: birettum, pileus, caputium.

¶Изучение и источники

Основные сведения о каларии черпаются из:

1. монастырских уставов и обычных книг;
2. описей имущества (inventaria) монастырей и рыцарских households;
3. хозяйственных и хозяйственно-бытовых документов;
4. археологических находок текстиля из погребений и культурных слоёв.

Сложность изучения связана с тем, что слово применялось к разным предметам, а сами мягкие головные уборы из органических материалов плохо сохраняются. Поэтому многие выводы остаются реконструкциями.

¶Значение термина сегодня

В современном языке слово «каларий» практически не употребляется за пределами исторических и литургических исследований. Оно встречается в академической литературе по истории костюма, медиевистике и церковной археологии, а также в описаниях музейных коллекций средневекового текстиля. Для реконструкторов и историков костюма каларий представляет интерес как пример многофункционального предмета, совмещавшего бытовое, военное и религиозное назначение.