Исламид — египетская исламистская группировка¶

«Исламид» (араб. الإسلامي, «Исламский») — египетская исламистская организация, действовавшая в 1970-х годах и ставшая одной из первых попыток создания массовой исламистской структуры в Египте после запрета «Братьев-мусульман». Название происходит от арабского слова «ислам» и буквально означает «исламский»; в русскоязычной литературе встречается также транслитерация «Аль-Исламид». Группировка известна прежде всего как предшественник более радикальных организаций, включая «Аль-Джихад» и «Джамаа исламия», и как один из ранних примеров перехода от проповеди к вооружённой борьбе в современном египетском исламизме.

¶Исторический контекст

После запрета ассоциации «Братья-мусульмане» в 1954 году и массовых репрессий против её членов в Египте возникло несколько неформальных исламистских кружков, действовавших преимущественно в университетской среде. К началу 1970-х годов президент Анвар Садат ослабил давление на исламистов, рассчитывая использовать их как противовес левым и националистическим силам. В этих условиях в университетах Каира, Александрии и Асьюта стали возникать студенческие религиозные объединения, часть которых позже оформилась в самостоятельные группировки.

«Исламид» возникла в этой среде как объединение студентов, ориентированных на строгое соблюдение норм ислама и критику светского характера египетского государства. Организация не имела единого центра и представляла собой сеть кружков, связанных личными контактами и общей идеологией.

¶Идеология и цели

Идеология «Исламид» формировалась под влиянием трудов египетских исламских мыслителей, в первую очередь Сайида Кутба и Хасана аль-Банны. Основные положения включали:

• представление о современном обществе как о «джахилии» — состоянии невежества, предшествующем исламу;
• требование построения государства на основе шариата;
• критику западных моделей развития и светских политических систем;
• идею необходимости «исламской революции» для смены существующего порядка.

На раннем этапе деятельность группировки носила преимущественно проповеднический и просветительский характер: организация лагерей, распространение религиозной литературы, работа со студентами. Постепенно часть участников перешла к идее вооружённой борьбы, что привело к расколам и выделению более радикальных фракций.

¶Структура и участники

«Исламид» не обладала жёсткой иерархией. Её структура напоминала сеть ячеек, каждая из которых действовала относительно автономно. Численность организации точно не установлена; по разным оценкам, в неё входили от нескольких сотен до нескольких тысяч человек. Среди участников и связанных с группировкой лиц упоминаются будущие лидеры египетского джихадистского движения, в том числе представители «Аль-Джихада».

Организация действовала преимущественно в крупных университетских центрах. Женщины в деятельности группировки участия практически не принимали, что соответствовало её представлениям о социальных ролях.

¶Переход к радикализации

К концу 1970-х годов часть членов «Исламид» разочаровалась в мирных методах. Влияние оказали несколько факторов: экономические трудности, репрессии со стороны властей, а также пример иранской революции 1979 года. В результате из среды, близкой к «Исламид», выделились группы, сделавшие ставку на насильственные методы. Наиболее известной из них стала организация «Аль-Джихад», члены которой в 1981 году участвовали в убийстве президента Анвара Садата.

После этих событий египетские власти провели массовые аресты исламистов. «Исламид» как самостоятельная структура прекратила существование, а её участники либо были заключены в тюрьмы, либо влились в другие организации, либо отошли от политической деятельности.

¶Значение и оценки

«Исламид» рассматривается исследователями как промежуточное звено между умеренным исламизмом «Братьев-мусульман» и радикальными джихадистскими группировками 1980–1990-х годов. Её опыт показал, как в условиях политических ограничений проповеднические кружки могут трансформироваться в структуры, ориентированные на насилие.

В египетской и зарубежной историографии нет единой оценки численности и степени организованности «Исламид»; часть данных основана на показаниях участников и материалах судебных процессов, что снижает их надёжность. Само название нередко используется как обобщающее для ряда разрозненных исламистских студенческих объединений того периода, а не как обозначение единой организации с уставом и руководством.

¶См. также

• Братья-мусульмане
• Сайид Кутб
• Аль-Джихад (Египет)
• Исламизм