Галломания в русской культуре¶

Галломания в русской культуре — устойчивое увлечение французскими образцами в языке, моде, быту, искусстве и общественных нравах, характерное прежде всего для русского дворянства и городской элиты XVIII — первой половины XIX века. Явление носило подражательный характер и сочеталось с практическим освоением французского культурного опыта, который в тот период воспринимался как эталон европейской образованности.

¶Исторические предпосылки

Французское влияние начало проникать в Россию в конце XVII века, но системный характер приобрело в эпоху петровских реформ и особенно после них. Этому способствовали:

• расширение контактов с Европой, обучение дворян за границей, наём иностранных специалистов;
• господство французского языка в дипломатии и европейской науке XVIII века;
• деятельность французских гувернёров, модисток, поваров, парикмахеров и учителей, массово приезжавших в Россию;
• культурная политика Екатерины II, переписывавшейся с Вольтером и Дидро и ориентировавшейся на французское Просвещение.

К концу XVIII века знание французского стало почти обязательным для дворянина, а в ряде семей родной язык осваивался хуже французского.

¶Проявления

Галломания охватывала несколько сфер одновременно.

Язык. Французский вытеснял русский из салонного общения, переписки, дневников. Возникла мода на прямое заимствование и калькирование. Реакцией стало движение за чистоту языка, связанное с именами А. С. Шишкова и его сторонников.

Быт и мода. Французская кухня, одежда, мебель, интерьер, обычай визитов и салонов вошли в дворянский уклад. Модные лавки и портные ориентировались на парижские образцы.

Воспитание. Гувернёр-француз стал типичной фигурой дворянского дома; нередко его квалификация была невысокой, что дало материал для сатиры.

Литература и театр. Русские авторы ориентировались на французский классицизм, а позднее — на сентиментализм и романтизм; французские пьесы занимали значительную долю репертуара.

¶Критика и перелом

Критическое отношение к галломании формируется уже в конце XVIII века. И. А. Крылов в журнале «Почта духов» и в комедиях высмеивал слепое подражание; А. С. Грибоедов в «Горе от ума» дал хрестоматийную картину «смешенья языков: французского с нижегородским». А. С. Пушкин в «Евгении Онегине» иронизировал над светским воспитанием, отмечая при этом реальную роль французской культуры в формировании литературного языка.

Отечественная война 1812 года резко изменила отношение к Франции: патриотический подъём сделал демонстративное подражание неприемлемым в обществе. Одновременно французская культура продолжала влиять на русскую литературу и искусство — но уже как предмет осмысления, а не безусловного копирования.

¶Значение

Галломания сыграла двойственную роль. Она способствовала усвоению европейских норм образования, литературных форм и светского поведения, ускорила формирование русского литературного языка и светской культуры. Вместе с тем она порождала разрыв между элитой и остальным обществом, ослабляла интерес к национальной традиции и вызывала ответную реакцию почвенничества и славянофильства. К середине XIX века явление в чистом виде сошло на нет, уступив место более сложным формам культурного взаимодействия с Европой.