Галав — тибетский буддийский праздник¶

Галав (тиб. དགའ་ལྡན་ལྔ་མཆོད, монг. Гандан, бур. Галдан; также «праздник тысячи лампад», «день рождения Цзонхавы») — ежегодный буддийский праздник, отмечаемый в традиции тибетского буддизма (в первую очередь школой гелуг) в 25-й день десятого месяца тибетского лунного календаря. Праздник посвящён основателю школы гелуг реформатору Цзонхаве (1357–1419) и его уходу в нирвану, а также отмечает день, когда, согласно традиции, совершается нисхождение будды Майтреи. Галав распространён в Тибете, Монголии, Бурятии, Калмыкии, Туве и в буддийских общинах за пределами исторического региона распространения тибетского буддизма.

¶Происхождение и название

Название праздника восходит к тибетскому слову «гандан» — так называлась основанная Цзонхавой в 1409 году монастырская обитель Гандан (Гаден), ставшая центром школы гелуг. В монгольской и бурятской традиции закрепилось произношение «Галдан» или «Галав». Праздник приурочен к дате памяти Цзонхавы: считается, что он скончался в 25-й день десятого лунного месяца 1419 года.

В этот же день, по буддийским представлениям, отмечается нисхождение будды будущего — Майтреи — с небес Тушита на землю. Совпадение двух событий придаёт празднику двойной смысл: поминовение основателя гелуг и ожидание грядущего будды.

¶Даты проведения

Праздник не имеет фиксированной даты по григорианскому календарю, поскольку исчисляется по тибетскому лунному календарю. Обычно он приходится на ноябрь или декабрь. В разных регионах возможны расхождения в один-два дня из-за различий в календарных системах и астрологических расчётах конкретных монастырей.

¶Обычаи и обряды

Центральным элементом праздника является массовое возжигание светильников — лампад (зула). Отсюда распространённое название «праздник тысячи лампад».

Основные обряды:

• Возжигание лампад. В храмах, монастырях и у домов верующих зажигают масляные светильники: их число может достигать тысяч. Огонь символизирует свет учения и память о наставнике.
• Чтение молитв и текстов. В течение дня читают молитвы, обращённые к Цзонхаве, а также текст «Лама Чодба» — молитву-обращение к учителю.
• Подношения. Верующие совершают подношения перед статуями и тханками, приносят в монастыри масло, пищу, ткани.
• Пост и воздержание. Часть верующих соблюдает пост, воздерживается от мясной пищи и алкоголя.
• Праздничная трапеза. После обрядов устраивается общая трапеза, часто с традиционными блюдами — например, молочным чаем и национальными мучными изделиями.

В монастырях проводятся торжественные службы, иногда с чтением текстов на протяжении нескольких часов. В Бурятии, Калмыкии и Туве праздник сопровождается культурными мероприятиями, концертами и встречами общины.

¶Региональные особенности

В Калмыкии и Бурятии праздник нередко совмещается с днями памяти и культурными событиями, связанными с историей буддизма в этих регионах.

¶Значение

Галав относится к числу важнейших годовых праздников тибетского буддизма наряду с Сагаалганом (Новым годом), Весаком и праздником Калачакры. Он выполняет несколько функций:

• Религиозная. Укрепляет память о Цзонхаве и его реформах, утвердивших строгую монашескую дисциплину в школе гелуг.
• Общинная. Служит поводом для совместных служб и встреч буддийской общины.
• Культурная. Сохраняет традиции тибетской и монгольской буддийской культуры: иконопись, обрядовую музыку, кулинарные обычаи.

В современный период праздник отмечается не только в традиционных регионах, но и в буддийских центрах Европы, Америки и России. В Бурятии, Калмыкии и Туве он имеет официальный статус праздничного дня в ряде случаев и сопровождается светскими мероприятиями.

¶Цзонхава и его роль

Цзонхава (Лобсандагба) — религиозный деятель, философ и реформатор, основавший школу гелуг, которая впоследствии стала доминирующей в Тибете и Монголии. Он систематизировал буддийское учение, написал ряд трудов по философии и логике, реформировал монашеские правила. Его последователи учредили институт далай-лам и панчен-лам. Память Цзонхавы и стала основой праздника Галав.

¶Современное состояние

В XX веке традиция праздника претерпела перерывы в ряде регионов, связанные с политическими процессами и ограничениями религиозной деятельности. С конца 1980-х — начала 1990-х годов празднование восстановлено в Бурятии, Калмыкии, Туве и Монголии. Сегодня Галав отмечается ежегодно, привлекая как верующих, так и интересующихся буддийской культурой.