Флами — жреческая коллегия Древнего Рима¶

Фламины (лат. flamines, единственное число flamen) — особая категория римских жрецов, каждый из которых был пожизненно прикреплён к культу одного конкретного божества. Коллегия фламинов относилась к числу древнейших и наиболее архаичных жреческих институтов Древнего Рима и восходила, по античной традиции, к эпохе царей. В отличие от понтификов, ведавших общим надзором за религией, фламин служил строго определённому богу и был связан многочисленными обрядовыми запретами.

¶Происхождение и этимология

Название «flamen» традиционно связывают с индоевропейским корнем, означающим «жрец» или «приносить жертву»; родственные слова обнаруживаются в других италийских и индоевропейских языках. Сами римляне производили слово от filum («нить», «повязка») либо от flare («дуть», «раздувать огонь жертвенника»), однако эти объяснения считаются народной этимологией.

Институт фламинов приписывался царю Нуме Помпилию, которому традиция приписывает упорядочение римского культа. Фламины входили в число жреческих коллегий наряду с понтификами, авгурами, весталками и салиями и подчинялись верховному понтифику.

¶Три великих фламина

Центральное место занимали три «великих фламина» (flamines maiores), обслуживавших культы богов, входивших в архаическую триаду:

Особняком стоял Flamen Dialis — жрец Юпитера, чей сан был окружён наибольшим числом ограничений. Ему запрещалось приносить клятвы, носить узел на одежде, видеть войско в боевом порядке, касаться козы, сырого мяса, бобов и плюща. Он не мог покидать Рим более чем на определённый срок, спать вне своей постели, а его волосы и ногти подлежали особым правилам стрижки. Жена фламина Юпитера (flaminica) также участвовала в обрядах и подчинялась собственным запретам; брак фламина считался нерасторжимым, а овдовевший жрец обязан был сложить сан.

¶Малые фламины

Помимо великих, существовали двенадцать «малых фламинов» (flamines minores), закреплённых за менее значительными культами. Их перечень известен не полностью; среди них упоминаются фламины Вулкана, Флоры, Помоны, Карменты, Цереры, Фалацера и других божеств. Малые фламины пользовались меньшим почётом и были связаны менее строгими обрядовыми предписаниями. Часть этих культов к концу Республики утратила значение или была забыта, и соответствующие жреческие должности оставались вакантными.

¶Обязанности и статус

Фламины совершали ежедневные жертвоприношения своему божеству, участвовали в общественных празднествах и ритуалах, связанных с их культом. Великие фламины входили в число жрецов, обладавших правом на особые знаки отличия: тогу-претексту, курульное кресло, ликторов и место в сенате. Должность была пожизненной и, как правило, несовместимой с занятием магистратур, что ограничивало политическую карьеру жреца.

Особый статус фламина Юпитера делал его одновременно и самым почётным, и самым стеснённым в быту жрецом. Множество табу фактически исключало для него активную военную и политическую деятельность, поэтому на эту должность часто назначали людей преклонного возраста.

¶Назначение и упадок

В ранний период фламинов, вероятно, назначали цари, затем — верховный понтифик, а в эпоху Республики и Империи — коллегия понтификов; в отдельных случаях должность замещалась по жребию или выбору. Со времён Августа, реформировавшего религиозную жизнь, значение фламинов вновь возросло: императорский культ породил новых жрецов — фламинов Августа и последующих принцепсов, а также фламинов в провинциальных городах, где эта должность стала почётной магистратурой местного значения.

С распространением христианства и запретом языческих культов в IV веке институт фламинов постепенно исчез. Отдельные упоминания о фламинах встречаются ещё в позднеантичных источниках, но как действующая жреческая система коллегия прекратила существование.

¶Значение и изучение

Фламины представляют интерес для истории религии как пример строго специализированного жречества, прикреплённого к отдельным божествам. Система обрядовых запретов, связанных с Flamen Dialis, рассматривается исследователями как отражение архаических представлений о ритуальной чистоте и сакральной неприкосновенности. Сведения о фламинах сохранились у Тита Ливия, Плутарха, Авла Геллия, Варрона и других античных авторов; их сообщения, не всегда согласованные, служат основным источником для реконструкции этого института.