Фламена и её аналоги у других народов¶

Фламена — в Древнем Риме жрица, посвящённая служению одному конкретному божеству. Институт фламинов (лат. flamines, ед. ч. flamen) представлял собой одну из древнейших и наиболее архаичных форм римского жречества, восходящую, по мнению большинства исследователей, к эпохе общей индоевропейской общности. Фламины делились на три старших (flamines maiores), обслуживавших Юпитера, Марса и Квирина, и двенадцать младших (flamines minores), связанных с менее значимыми культами. Жрицы-фламена встречаются реже: наиболее известна flaminica Dialis — супруга фламина Юпитера, участвовавшая в ряде обрядов и сама обладавшая жреческим статусом. Аналогичные институты — жрицы, прикреплённые к определённому божеству и связанные строгими обетами, — существовали у греков, германцев, кельтов и ряда других народов.

¶Фламины в Риме

Коллегия фламинов возводила своё происхождение к царю Нуме Помпилию, которому традиция приписывает учреждение большинства римских жреческих коллегий. Фламины не образовывали коллегию в строгом смысле: каждый из них подчинялся непосредственно верховному понтифику, который назначал их и надзирал за исполнением обрядов. Фламин избирался пожизненно и был обязан совершать ежедневные жертвоприношения своему божеству.

Старшие фламины принадлежали к патрициям, младшие — к плебеям. Фламин Юпитера (flamen Dialis) был связан наиболее жёсткими запретами: ему запрещалось приносить клятвы, ездить верхом, смотреть на войско в боевом порядке, прикасаться к сырому мясу, собаке, плющу и бобам, а также покидать Италию. Его супруга, flaminica Dialis, участвовала в жертвоприношениях и была обязана соблюдать ряд собственных ограничений; развод с ней считался для фламина недопустимым. В случае смерти жены фламин Юпитера слагал с себя должность.

¶Греческие параллели

Прямого аналога римского фламината в Греции не существовало, однако отдельные жрицы, прикреплённые к культу одного божества, выполняли сходные функции. Пифия в Дельфах служила Аполлону и давала пророчества от его имени; жрица Геры в Аргосе и жрицы Деметры в Элевсине занимали наследственные или пожизненные позиции. В отличие от римских фламинов, греческие жрицы чаще были связаны с конкретным святилищем, а не с божеством в целом, и их служение могло быть ограничено сроком.

¶Германские и кельтские жрицы

Античные авторы сообщают о жрицах у германцев и кельтов. Тацит в «Германии» описывает пророчицу Веледу, пользовавшуюся у племени бруктеров огромным авторитетом и участвовавшую в разрешении конфликтов. У кельтов римские источники упоминают жриц на острове Сена (у побережья Бретани), обладавших даром предсказания и обслуживавших местный оракул. Эти фигуры выполняли функции, отчасти сходные с римскими: они были связаны с сакральной сферой, пользовались неприкосновенностью и участвовали в публичных обрядах.

¶Весталки

Наиболее близкий римский аналог фламинов по характеру обетов — коллегия весталок, жриц богини Весты. Весталки давали обет целомудрия на 30 лет, пользовались значительными привилегиями и были обязаны поддерживать священный огонь. Как и фламин Юпитера, они подчинялись верховному понтифику. Однако весталки образовывали именно коллегию из шести жриц, тогда как фламины действовали поодиночке.

¶Сравнительная таблица

¶Значение и упадок

Фламинат как институт сохранялся на протяжении всей республиканской и императорской эпохи, хотя к позднему периоду многие должности стали номинальными. После официального принятия христианства в IV веке языческие жреческие коллегии были постепенно упразднены. Сходные процессы происходили и у других народов: с христианизацией Европы институты жриц-прорицательниц исчезли или были вытеснены монашескими формами служения.

Сравнение фламината с аналогичными институтами показывает, что выделение особой группы лиц, прикреплённых к культу конкретного божества и связанных строгими обетами, является распространённой чертой архаических религий. Различия касались прежде всего организационной формы — индивидуальное служение в Риме против коллегиального у весталок и храмового у греков.