Фертила — древнегреческий праздник Аполлона¶

Фертила (др.-греч. Θαργήλια, Thargelia) — один из главных аттических праздников в честь Аполлона, отмечавшийся в Афинах и ряде ионийских городов в конце весны. Праздник сочетал жертвоприношения, очистительные обряды и музыкальные состязания и считался одним из древнейших в афинском религиозном календаре.

¶Название и происхождение

Название восходит к греческому θαργήλια, связанному с θαργηλιών — наименованием месяца, в который праздник проводился. Месяц Таргелион в афинском календаре приходился примерно на вторую половину мая и первую половину июня. Праздник был посвящён Аполлону, а также, в меньшей степени, Артемиде; его истоки относятся к архаическому периоду и к ионийской религиозной традиции, откуда он распространился по греческому миру.

¶Даты и календарь

Фертила праздновалась в течение нескольких дней месяца Таргелион. Основные торжества приходились на 6-е и 7-е числа месяца. Поскольку афинский лунно-солнечный календарь не совпадает с современным, точная привязка к григорианским датам условна; в пересчёте праздник обычно попадал на конец мая — начало июня.

¶Обряды очищения

Центральное место в празднике занимали обряды очищения (катарсиса), призванные снять скверну и отвести бедствия от общины. К ним относились:

• изгнание так называемых «фармаков» (φαρμακοί) — людей, которых символически делали «козлами отпущения»;
• шествие с ветвями маслины или лавра, называемыми «эйресионе» (εἰρεσιώνη);
• жертвоприношения Аполлону и другим богам.

Обычай с фармаками описан в ряде античных источников. Двух человек (иногда мужчину и женщину) кормили за счёт города, водили по улицам, а затем изгоняли или, в некоторых версиях, побивали камнями и сжигали за пределами полиса. Смысл обряда состоял в переносе коллективной вины и несчастий на жертву и её удалении вместе с бедой.

¶Жертвоприношения и дары

Аполлону приносили в жертву «первины» — первые плоды урожая. Известен обычай подношения варёных злаков и бобовых в горшках, что связывало праздник с аграрным циклом. Часть даров посвящалась божеству, часть использовалась в общинных трапезах. Жертвы сопровождались молитвами о здоровье, урожае и благополучии города.

¶Музыкальные и поэтические состязания

Фертила включала агоне — состязания хоров и поэтов. Исполнялись дифирамбы в честь Аполлона, соревновались как взрослые, так и юношеские хоры. Победители получали награды, а сам праздник служил площадкой для демонстрации поэтического мастерства и поддержания культовой традиции. Со временем состязательная часть приобретала всё большее значение, отражая общий расцвет афинской культуры V–IV веков до н. э.

¶Распространение и местные особенности

Помимо Афин, Фертила отмечалась в других ионийских полисах — например, на островах Эгейского моря и в Малой Азии. В разных городах набор обрядов варьировался: где-то акцент делался на очистительных ритуалах, где-то — на жертвоприношениях и агонах. Афинская версия известна лучше всего благодаря сохранившимся литературным и эпиграфическим свидетельствам.

¶Источники и изучение

Сведения о Фертиле содержатся у античных авторов — в частности, у комедиографов, ораторов и лексикографов, а также в надписях. Современные исследователи рассматривают праздник в контексте изучения греческой религии, ритуалов очищения и социальной организации полиса. Отдельно обсуждается соотношение Фертилы с другими праздниками Аполлона, прежде всего с Пианопсиями и Карнеями.

¶Значение

Фертила отражала ключевые стороны жизни древнегреческого полиса: связь религии с земледельческим циклом, практику ритуального очищения и роль коллективных торжеств в сплочении граждан. Праздник демонстрирует, как религиозные обряды выполняли функции регулирования социальных отношений и снятия напряжения внутри общины.