Этрусская мифология и пантеон¶
Этрусская мифология — совокупность религиозных представлений, мифов и культовых практик этрусков, древнего народа, населявшего территорию современной Центральной Италии (области Тосканы, Умбрии и северного Лация) в I тысячелетии до н. э. Она относится к числу древнейших религиозных систем Апеннинского полуострова и оказала заметное влияние на римскую религию и культуру. Этрусская мифология известна главным образом по археологическим находкам, изображениям на зеркалах, фресках гробниц и по свидетельствам античных авторов, поскольку собственные литературные тексты этрусков почти не сохранились.
¶Источники и особенности
Этрусская религия носила преимущественно практический, ритуальный характер: центральное место в ней занимало не повествование о богах, а умение правильно истолковывать их волю. Основные сведения черпаются из:
- фресок и рельефов гробниц (Тарквинии, Черветери);
- бронзовых зеркал с гравированными сценами;
- надписей на саркофагах и вотивных предметах;
- сочинений римских и греческих авторов (Тит Ливий, Плиний Старший, Сенека).
Важнейшей особенностью было учение о дисциплине этрусков (Etrusca disciplina) — своде правил гадания и толкования знамений.
¶Пантеон
Этрусский пантеон включал множество божеств, часть которых перекликается с греческими и римскими. Верховными считались боги, объединённые в небесную и подземную группы.
| Этрусское имя | Соответствие | Функция |
|---|---|---|
| Тиния (Tinia) | Юпитер / Зевс | Верховный бог, громовержец |
| Уни (Uni) | Юнона / Гера | Супруга Тинии, покровительница городов |
| Менрва (Menrva) | Минерва / Афина | Мудрость, ремёсла, война |
| Марис (Maris) | Марс | Война |
| Турмс (Turmś) | Гермес | Посланник, проводник душ |
| Аита (Aita) | Аид / Плутон | Владыка подземного мира |
| Ферсифnai | Персефона | Царица загробного царства |
| Велханс (Velchans) | Вулкан / Гефест | Огонь, кузнечное дело |
| Аплу (Aplu) | Аполлон | Свет, предсказание, исцеление |
| Фуфлунс (Fufluns) | Дионис / Вакх | Вино, плодородие |
Божества делились на «скрытых» и «явных», а также на небесных, земных и подземных. Особую роль играли боги-покровители отдельных городов: например, Вейи почитали Аплу, а Перузию — Турмса.
¶Демоны и загробный мир
Загробные представления занимали центральное место в этрусской мифологии. Душу умершего сопровождали демоны — крылатые существа, часто женского и мужского облика:
- Хару (Charun) — демон смерти с молотом, страж входа в подземный мир;
- Тухулка (Tuchulcha) — демон с клювом и змеями, обитатель преисподней;
- Ванth — крылатая вестница смерти.
Представление о загробном суде и странствии души заметно повлияло на римские и, косвенно, на более поздние европейские традиции.
¶Гадания и жречество
Этрусская религиозная практика включала несколько видов гадания:
- гаруспиция — предсказание по внутренностям жертвенных животных, прежде всего по печени;
- авспиция — наблюдение за полётом птиц;
- толкование молний — по их числу, направлению и месту удара.
Гадания выполняли жрецы-гаруспики, пользовавшиеся большим авторитетом. Римляне заимствовали многие элементы этрусской гадательной практики.
¶Влияние и наследие
Этрусская мифология стала одним из источников римской религии: римляне переняли ряд божеств, обрядов и гадательных техник. Через Рим отдельные её элементы вошли в европейскую культурную традицию. Многие сюжеты этрусского искусства — сцены пиров, поединков, загробных путешествий — остаются важным источником для изучения мировоззрения этого народа.
IRONLIVE — база данных и аналитика по компаниям России.
На главную IRONLIVE →