Эрик Хобсбаум и концепция изобретённых традиций¶

Эрик Хобсбаум (1917–2012) — британский историк-марксист, специалист по социальной и экономической истории Нового и Новейшего времени, автор концепции «изобретённых традиций». Родился в Александрии, большую часть жизни работал в Великобритании, преподавал в Биркбекском колледже Лондонского университета. Наиболее известен как автор четырёхтомной истории «Век революции», «Век капитала», «Век империи» и «Эпоха крайностей», а также как соавтор сборника «Изобретение традиции» (1983).

¶Концепция изобретённых традиций

Термин «изобретённая традиция» был введён Хобсбаумом и его соавтором Теренсом Рейнджером в одноимённом сборнике эссе. Под изобретённой традицией понимается совокупность практик ритуального или символического характера, которая повторяется и тем самым устанавливает связь с прошлым. Ключевая характеристика — не подлинная преемственность, а её имитация: традиция конструируется, часто сознательно и целенаправленно, для решения задач настоящего.

Хобсбаум разграничивал три типа изобретённых традиций:

• Устанавливающие или символизирующие — формируют социальную сплочённость и членство в группе, легитимируют институты и статусные отношения.
• Социализирующие — обеспечивают передачу ценностей и норм, социализацию.
• Идеологические — обосновывают притязания на власть, права или территорию.

¶Исторический контекст

Хобсбаум связывал массовое изобретение традиций с периодом 1870–1914 годов — эпохой индустриализации, урбанизации и роста национальных государств. Разрушение привычных социальных структур требовало новых форм солидарности и легитимации. Именно тогда, по его мнению, возникли многие ритуалы, которые сегодня воспринимаются как древние: государственные церемонии, монархические обряды, национальные праздники, спортивные традиции, шотландский килт как «древний» клановый символ (в действительности кодифицированный в XVIII–XIX веках).

¶Значение и критика

Концепция Хобсбаума стала одним из ключевых инструментов конструктивистского подхода к нации и национализму, оказав влияние на работы Бенедикта Андерсона и Эрнеста Геллнера. Она широко применяется в исследованиях национализма, политических ритуалов, музейного дела, спорта и массовой культуры.

Критика концепции связана с риском чрезмерного противопоставления «подлинных» и «изобретённых» традиций: граница между ними часто размыта, а любая традиция в момент возникновения в той или иной степени конструируется. Тем не менее понятие «изобретённая традиция» прочно вошло в понятийный аппарат социальных наук.