Джиннемы — исламская демонология¶

Джиннемы (араб. جنّ, «джинн»; ед. ч. — джинн) — в исламской традиции особый класс разумных существ, созданных, согласно Корану, из «бездымного огня» и существующих параллельно с людьми в невидимой для человеческого глаза сфере. Представления о джиннах занимают промежуточное положение между ангелологией и народной демонологией: они не тождественны ни ангелам, ни падшим духам, обладают свободой воли, способны верить или не верить и несут моральную ответственность. Термин «джиннемы» — множественная форма, распространённая в русскоязычной передаче арабского слова; в академической литературе чаще используется форма «джинны».

¶Происхождение и источники

Основной источник сведений о джиннах — Коран, где им посвящена отдельная сура (72-я, «Аль-Джинн»), а также многочисленные аяты в других сурах. Согласно тексту, джинны сотворены из «смешанного пламени» или «бездымного огня» (ар-рахман), тогда как люди — из глины, а ангелы — из света. В отличие от ангелов, лишённых свободы выбора, джинны наделены волей и делятся на верующих и неверующих.

Дополнительный пласт представлений содержится в хадисах — преданиях о высказываниях и поступках пророка Мухаммеда, а также в средневековых арабских сочинениях: трудах аль-Джахиза, аль-Казвини, Ибн аль-Араби, в сборниках «чудес» и космографиях. Значительная часть бытовых поверий о джиннах сложилась в доисламскую эпоху и была переработана исламской традицией.

¶Классификация

Единой строгой таксономии не существует; в разных источниках выделяются следующие группы:

• По вере — верующие (мусульмане) и неверующие (кафиры), среди последних выделяются шайтаны.
• По происхождению и стихии — джинны огня, воздуха, воды и земли.
• По полу — мужские и женские особи, способные вступать в брак и размножаться.
• По функциям — хранители мест, спутники людей, искусители, помощники в ремёслах.

Особое место занимает Иблис — в исламской традиции предводитель мятежных духов, отказавшийся поклониться Адаму. В Коране его природа трактуется неоднозначно: он называется и ангелом, и джинном, что породило длительную богословскую дискуссию.

¶Природа и свойства

Джинны описываются как существа, обладающие разумом, речью и способностью к перемещению. Им приписывают:

• невидимость для обычного человеческого зрения;
• способность принимать различные облики — животных, людей, змей, вихрей;
• значительную, но не безграничную силу;
• продолжительность жизни, превышающую человеческую;
• смертность — джинны, как и люди, умирают.

В народных представлениях джинны обитают в пустынных и заброшенных местах, на кладбищах, у источников воды, в развалинах и на перекрёстках дорог. Считается, что они избегают чтения Корана и упоминания имени Бога.

¶Джинны в культуре и фольклоре

За пределами собственно религиозного контекста образ джинна широко вошёл в литературу и массовую культуру. Наиболее известный пример — джинн из лампы в сборнике «Тысяча и одна ночь», где дух, заточённый в сосуде, исполняет желания освободившего его человека. Этот мотив, восходящий к доисламским ближневосточным сюжетам, приобрёл самостоятельную жизнь в европейской и мировой литературе, кинематографе и мультипликации.

В арабской поэзии джинны нередко выступают вдохновителями поэтов: считалось, что у каждого выдающегося стихотворца есть личный дух-покровитель, диктующий ему строки. Этот мотив близок представлениям о музах в античной традиции.

¶Богословские дискуссии

Мусульманские богословы расходились в оценке ряда вопросов: являются ли джинны полностью бесплотными, могут ли они вселяться в людей, допустимо ли обращаться к ним за помощью. Большинство ортодоксальных учёных осуждает практику вызывания джиннов и заключения с ними сделок, относя её к запретным формам колдовства. В то же время вера в существование джиннов считается обязательным элементом исламского вероучения, поскольку прямо упомянута в Коране.

¶Современное восприятие

В современных мусульманских обществах представления о джиннах сохраняются как в религиозной, так и в бытовой плоскости: их упоминают в защитных формулах, оберегах, обрядах изгнания. В популярной культуре Запада слово «джинн» чаще ассоциируется с фольклорным образом исполнителя желаний, утратившим связь с исходным богословским содержанием. Академическое религиоведение рассматривает учение о джиннах как пример взаимодействия монотеистической доктрины с более древними пластами ближневосточной мифологии.