Дионис в древнегреческой мифологии и культе¶

Дионис — в древнегреческой мифологии бог виноградарства, виноделия, растительных сил природы, плодородия, экстатического опьянения и театрального искусства. Сын Зевса и смертной женщины Семелы, дочери фиванского царя Кадма. Относится к числу двенадцати олимпийских богов, хотя его культ имеет более древние, догреческие корни, связанные с фракийско-фригийскими представлениями о умирающем и возрождающемся божестве растительности. В римской традиции отождествлялся с Бахусом (Вакхом).

¶Происхождение и мифы

Согласно наиболее распространённой версии, Зевс полюбил Семелу, и та, подстрекаемая ревнивой Герой, попросила возлюбленного явиться ей во всём божественном величии. Зевс предстал перед ней в виде молнии, и Семела погибла, не выдержав зрелища. Зевс извлёк недоношенного младенца из её чрева и зашил его в собственное бедро, откуда Дионис родился в положенный срок — отсюда его эпитет «дважды рождённый». Воспитателями бога называют нимф, Силена и сатиров.

Мифы описывают странствия Диониса по Греции, Малой Азии и Индии, где он распространял виноградарство и учреждал свои мистерии. Сопротивление его культу жестоко подавлялось: царь Пенфей, противившийся введению обрядов, был растерзан вакханками во главе с собственной матерью Агавой. Дионис также связан с сюжетом о похищении морскими разбойниками, которых он превратил в дельфинов.

¶Культ и обряды

Центральное место в культе занимали экстатические обряды — вакханалии (дионисии), участники которых (вакханки, менады, сатиры) доводили себя до состояния исступления танцами, музыкой и вином. Считалось, что в этом состоянии человек временно освобождается от власти повседневных норм и соединяется с божеством.

Основные формы почитания:

• Сельские Дионисии — празднества с песнями, шествиями и жертвоприношениями.
• Ленеи и Анфестерии — афинские праздники, связанные с открытием молодого вина.
• Великие Дионисии — торжества, сопровождавшиеся театральными представлениями.
• Мистерии — тайные обряды посвящения, обещавшие участникам загробное блаженство.

Жрецы Диониса не составляли замкнутой касты; культ был доступен широким слоям населения, включая женщин и рабов, что отличало его от многих полисных культов.

¶Значение

Дионисийские празднества стали источником древнегреческого театра: из дифирамба — хоровой песни в честь бога — развились трагедия и комедия. В философии понятие «дионисийского» начала позже использовалось для обозначения иррациональной, стихийной стороны человеческой природы (в частности, у Фридриха Ницше в работе «Рождение трагедии из духа музыки»).

В искусстве Дионис изображался либо как бородатый мужчина в зрелом возрасте, либо как юноша с виноградной лозой, чашей и тирсом — жезлом, увитым плющом. Его атрибутами были тирс, венок из плюща, чаша и свита из сатиров и менад.