Бревикард как богослужебная книга¶

Бревикард (от лат. breviarium — «сокращение», «краткое изложение») — богослужебная книга западной христианской традиции, содержащая полный суточный круг молитв (Литургию часов, или Оффиций) для чтения духовенством и монашествующими. В более широком смысле термин обозначает сам свод обязательных ежедневных молитв католического священника, монаха или (реже) мирянина. Название отражает идею сокращённого изложения разрозненных литургических текстов в едином томе, пригодном для повседневного использования.

¶Происхождение и история

Практика ежедневной молитвы в определённые часы восходит к раннехристианской и иудейской традиции. Монашеские общины IV–V веков читали Псалтирь и библейские чтения в фиксированное время суток. Первоначально эти тексты существовали в виде отдельных книг: Псалтири, антифонария, гомилиария, мартиролога и других.

Потребность в едином компактном сборнике привела к появлению в XI–XII веках первых breviaria — книг, объединявших все элементы Оффиция. Особую роль сыграла реформа нищенствующих орденов: францисканцы и доминиканцы нуждались в портативном молитвеннике, который можно было носить в дороге. Францисканский бревикард XIII века получил широкое распространение и лёг в основу римского варианта.

В 1568 году папа Пий V буллой Quod a nobis утвердил единый Римский бревикард, обязательный для всей Западной церкви, кроме орденов и поместных церквей с собственными обрядами. Эта редакция с небольшими изменениями (при Клименте VIII в 1602 году и Урбане VIII в 1631 году) просуществовала до середины XX века.

¶Структура и содержание

Классический Римский бревикард включал несколько основных частей:

• Календарь — перечень праздников и памятей с указанием их ранга.
• Псалтирь, распределённая по часам и дням недели.
• Проприй времени (Proprium de Tempore) — тексты, привязанные к литургическому году: Адвент, Рождество, Великий пост, Пасха.
• Проприй святых (Proprium Sanctorum) — тексты для праздников в честь святых.
• Коммунальные тексты (Commune Sanctorum) — общие службы для разных категорий святых.
• Дополнительные службы: за умерших, в честь Богоматери и другие.

Суточный круг делился на часы: утреня (Matutinum) с чтениями, лауды (Laudes), малая утреня (Prima), третий, шестой и девятый часы, вечерня (Vesperae) и повечерие (Completorium). Каждый час состоял из гимна, псалмов, чтения из Писания, краткого ответа (респонсория) и молитвы.

¶Реформа Второго Ватиканского собора

Конституция Sacrosanctum Concilium (1963) предписала пересмотреть Литургию часов, чтобы она стала доступнее и яснее. В результате в 1971 году был издан обновлённый Литургия часов (Liturgia Horarum) — четырёхтомный свод, заменивший традиционный бревикард. Изменения коснулись:

• сокращения и перераспределения Псалтири на четырёхнедельный цикл вместо недельного;
• расширения библейских чтений;
• введения чтений из святых отцов и церковных писателей;
• использования национальных языков вместо латыни.

Название «бревикард» в официальных документах после реформы не употребляется, хотя в обиходе сохраняется.

¶Разновидности

Помимо Римского, существовали и существуют иные варианты:

¶Использование

До реформы чтение бревикарда было обязательным для всех клириков с диаконским саном и выше, а также для монашествующих с торжественными обетами. Неисполнение рассматривалось как тяжкий грех. Миряне могли читать бревикард по желанию, но без обязательства.

Сегодня Литургия часов остаётся обязательной для католического духовенства и монахов, а также активно используется мирянами, особенно в движении за литургическое возрождение. В англиканской и лютеранской традициях существуют собственные аналоги, восходящие к тому же принципу суточного круга.

¶Значение и критика

Бревикард сыграл ключевую роль в формировании западной духовной культуры: он стандартизировал молитвенную практику, способствовал распространению грамотности среди клира и сохранению латинской гимнографии. Многие тексты бревикарда — гимны Амвросия Медиоланского, Фомы Аквинского, чтения из Августина и Григория Великого — стали классикой христианской литературы.

Критика касалась прежде всего объёма: к позднему Средневековью чтение всех часов занимало несколько часов в день, что вызывало жалобы даже у клириков. Реформа 1971 года была призвана снять эту нагрузку, однако часть традиционалистов восприняла изменения как разрыв с многовековой практикой.

¶Интересные факты

• Слово «бревиарий» дало в русском языке омоним «бревиарий» в значении краткого справочника, хотя это разные понятия.
• Первые печатные бревикарды появились в 1474 году в Венеции.
• Существовали «бревикарды для мирян» (breviarium laicorum) — сокращённые версии с параллельным переводом.
• В библиотеках сохранились иллюминированные бревикарды XIV–XV веков, считающиеся шедеврами книжной миниатюры.