Биыистим — казахский народный инструмент¶

Биыистим — казахский народный духовой музыкальный инструмент, распространённый в традиционной музыкальной культуре кочевых народов Центральной Азии. Представляет собой продольную флейту, изготовленную из полого стебля растения, кости или дерева, и относится к классу аэрофонов (духовых инструментов). Название встречается преимущественно в этнографических и музыковедческих описаниях казахского инструментария, где обозначает разновидность пастушьей свистковой флейты.

¶Общее описание

Биыистим принадлежит к семейству продольных флейт открытого типа: воздушный столб внутри трубки колеблется под действием струи воздуха, направляемой музыкантом через специальное отверстие или косой срез на верхнем конце ствола. Инструмент не имеет клапанного механизма; высота звука регулируется перекрытием игровых отверстий пальцами и силой выдоха.

Характерные признаки:

• корпус — полая трубка длиной обычно от 20 до 40 см;
• материал — стебель зонтичного растения (например, дудника), тростник, реже дерево или кость;
• количество игровых отверстий — как правило, от трёх до шести;
• звук — мягкий, свистящий, с ограниченным диапазоном в пределах одной-двух октав.

Точные размеры и число отверстий варьировались у разных исполнителей и в разных регионах, поскольку инструмент изготовлялся кустарно, без единого стандарта.

¶Происхождение и история

Духовые инструменты из полых стеблей — одна из древнейших категорий музыкальных орудий человечества. У кочевых тюркских народов подобные флейты бытовали как пастушеские инструменты: их делали прямо на пастбище из подручного растительного материала. Биыистим в этом ряду занимает место наряду с такими инструментами, как сыбызгы (продольная флейта) и сазсырнай (глиняная свистковая флейта).

В казахской традиции духовые инструменты не входили в состав придворных или эпических ансамблей так широко, как струнные (домбра, кобыз) или ударные. Их основная среда — пастушеский быт, детская игра, обрядовые и лирические наигрыши. Именно поэтому сведения о биыистиме фрагментарны и фиксировались в основном этнографами и собирателями фольклора, а не в письменных музыкальных источниках.

С развитием профессионального казахского музыкознания в XX веке интерес к архаичным аэрофонам возрос: их начали описывать в инструментоведческих работах, включать в музейные коллекции и реконструировать для фольклорных ансамблей.

¶Классификация

В органологии биыистим относят к группе духовых инструментов по следующим признакам:

Ближайшие родственники по конструкции — сыбызгы у казахов, тутек у ряда тюркских народов, а также пастушьи флейты народов Кавказа и Сибири.

¶Изготовление и техника игры

Изготовление биыистима не требовало специальных инструментов. Стебель растения срезали, удаляли сердцевину, просушивали и прожигали или прорезали игровые отверстия. Верхний конец оформляли в виде среза или небольшого вдувного отверстия. Для прочности трубку иногда обматывали нитью или кожей.

Техника игры включала:

• удержание инструмента в вертикальном или слегка наклонном положении;
• подачу воздуха ровной струёй с опорой на диафрагму;
• перекрытие отверстий пальцами обеих рук;
• применение передувания для получения высоких звуков;
• использование приёмов вибрато и скольжения для придания напевности.

Репертуар был преимущественно инструментальным: пастушьи наигрыши, подражания голосам птиц и животных, лирические мелодии, а также сопровождение несложных песен.

¶Роль в культуре

Биыистим относится к пласту архаичной музыкальной культуры, связанной с бытом скотоводов. Его звук ассоциировался с открытым пространством степи, отарой, одиночеством пастуха. В фольклоре подобные инструменты нередко наделялись символическим значением — как средство общения с природой и выражения личного настроения.

В современной практике инструмент встречается редко. Он сохраняется в музейных фондах, воспроизводится мастерами-реконструкторами и иногда используется фольклорными коллективами для исполнения стилизованных программ. Изучение биыистима важно для понимания путей формирования казахской инструментальной традиции и её связей с музыкальными культурами других народов Центральной Азии.

¶Примечания к терминологии

Название «биыистим» в разных источниках может передаваться с вариантами написания, что связано с особенностями передачи тюркской фонетики средствами русского и латинского алфавитов. В музыковедческой литературе родственные казахские духовые инструменты чаще фигурируют под названиями «сыбызгы» и «сазсырнай»; биыистим упоминается реже и преимущественно в описаниях региональных или локальных разновидностей пастушьей флейты. Это объясняет ограниченность систематических сведений о его конструкции и репертуаре.