Авада́рта в индийской философии¶

Авада́рта (санскр. अपवर्त, apavarta; также ававарта, avavarta) — понятие в индийской религиозно-философской традиции, обозначающее «поворот вспять», возвратное движение или обращение процесса. Термин встречается в текстах индуизма, буддизма и джайнизма, где используется преимущественно в космологических, сотериологических и психотехнических контекстах. В узком смысле под авадартой понимают возвращение сознания, энергии или потока бытия к исходному состоянию; в широком — общий принцип цикличности, противопоставляемый линейному развитию.

¶Этимология и терминология

Слово образовано от санскритского префикса apa- («прочь», «назад», «в сторону») и корня vṛt («вращаться», «поворачиваться», «происходить»). Буквальное значение — «поворот назад», «обратное вращение». Родственные формы: ававарта (avavarta) — «водоворот», «круговорот»; нивартана (nivartana) — «возвращение», «прекращение». В тибетских переводах буддийских трактатов термин передаётся сочетаниями со значением «обратный ход» (лдог-па). В китайской традиции ему соответствуют иероглифические кальки, обозначающие «возврат» или «откат».

Терминологическая близость к понятиям варта (путь, движение) и праварта (прямое движение, начало) делает авадарту частью более широкой семантической пары «прямое — обратное», характерной для индийской мысли.

¶Космологический аспект

В пуранической космологии авадарта описывает фазу свёртывания мира. Космический цикл (кальпа) включает периоды развёртывания (сришти, праварта) и обратного поглощения (пралая, самхара). Авадарта обозначает промежуточный этап, когда проявленная вселенная начинает «поворачивать вспять»: элементы (бхуты) возвращаются в тонкие состояния, время замедляется, дхарма убывает.

В вишнуитских текстах этот процесс связывается с завершением очередной юги и подготовкой к новому творению. Сходные представления обнаруживаются в джайнской модели времени, где цикл (калачакра) делится на нисходящую (авасарпини) и восходящую (утсарпини) половины; авадарта соответствует точке перелома между ними.

¶Сотериологическое значение

В философии мокши авадарта означает разворот сознания от внешнего мира к внутреннему источнику. В «Йога-сутрах» Патанджали близкие по смыслу термины описывают прекращение колебаний ума (читта-вритти-ниродха): поток психики, направленный вовне, «поворачивает назад» и растворяется в источнике.

В адвайте Шанкары авадарта трактуется как возвращение индивидуальной души (дживы) к тождеству с абсолютом (Брахманом). Это движение противоположно вовлечению (правритти) и обозначается также как нивритти — «отказ», «отступление» от мирской активности. Таким образом, авадарта выступает синонимом внутреннего пути, ведущего к освобождению.

¶Психотехнические контексты

В практике медитации и пранаямы термин применяется к обратному движению энергии (праны) и внимания. Тантрические тексты описывают подъём энергии кундалини как движение, противоположное обычному нисходящему току; этот «обратный ход» также именуется авадартой. В хатха-йоге техники мула-бандхи и уддияна-бандхи трактуются как способы вызвать авадарту — развернуть поток праны в центральный канал (сушумну).

В буддийской практике авадарта соотносится с понятием «поворота в глубинной основе сознания» (алая-виджняна) и с моментом, когда накопленная карма перестаёт разворачиваться вовне и начинает «сворачиваться» к нирване.

¶Философские параллели

Понятие авадарты перекликается с рядом идей других традиций:

Сходство носит структурный характер: во всех случаях описывается движение, противоположное обычной направленности сознания, и приводящее к трансформации субъекта.

¶Употребление в текстах

Термин встречается в «Бхагавадгите» (в форме нивритти), в «Ману-смрити», в комментариях Шанкары и Рамануджи, в тантрах и в тибетских трактатах школы гелуг. Частота употребления невысока: авадарта относится к числу специальных терминов, используемых для точного описания обратных процессов, тогда как общие понятия (карма, сансара, мокша) встречаются значительно чаще.

В современной индологической литературе термин исследуется в работах по индийской космологии и по сравнительной философии. Отдельные авторы используют его как аналитическую категорию для описания циклических моделей времени.

¶См. также

• Пралая
• Нивритти
• Кундалини
• Кальпа
• Сансара