Абезбалюещее средство: значение и применение¶

Абезбалюещее — устаревшее просторечное и диалектное слово русского языка, встречающееся в записях XIX — начала XX века. Оно образовано от глагола «абезбалить» (вариант: «обезбалить») и обозначает нечто, лишающее человека рассудка, способности здраво мыслить или воли; в переносном смысле — одурманивающее, вводящее в заблуждение, «сводящее с ума». Слово относится к разряду экспрессивной народной лексики и не входит в состав современного литературного русского языка, сохраняясь лишь в исторических текстах, фольклоре и словарных пометах.

¶Происхождение и морфология

Слово построено по продуктивной в русском языке модели с приставкой обез-/абез- (ср. «обезболить», «обезвредить», «обезглавить»), которая указывает на лишение чего-либо. Второй элемент восходит к корню -бал- в значении «ум, разум, толк»: ср. диалектное «балый» (разумный, смышлёный), «балить» (говорить, толковать), «балясы» (пустые разговоры, шутки). Таким образом, буквальное значение — «лишить разума, отнять толк».

Начальная форма абезбалюещее представляет собой действительное причастие настоящего времени среднего рода. В текстах оно чаще всего выступает в роли определения при существительных среднего рода: «зелье», «питьё», «слово», «наваждение». Вариант с начальным «а-» отражает акающее произношение и характерен для южнорусских и части центральных говоров, тогда как литературная норма тяготела к форме «обезбаливающее» — впрочем, и она не закрепилась.

¶Значение и употребление

Основные значения слова, фиксируемые по контекстам употребления:

• Прямое, «медицинское» — отвар, настой или снадобье, притупляющее сознание, вызывающее сон, беспамятство, помрачение рассудка. В этом смысле слово сближается с понятиями «дурман», «одурь», «усыпляющее».
• Переносное, «бытовое» — дело, занятие или разговор, отнимающие разум, лишающие способности рассуждать здраво: «абезбалюещее это дело — не то что ум, голову потеряешь».
• Оценочно-бранное — характеристика человека или его речей как бессмысленных, вздорных, сбивающих с толку: «речи твои абезбалюещие».

В словарях XIX века слово либо отсутствует, либо приводится с пометой «простонародное», «областное». Это указывает на его устно-разговорную природу: оно бытовало в речи, но редко попадало на страницы печатных изданий.

¶Связь с глаголом «абезбалить»

Глагол абезбалить означал «лишить ума, вскружить голову, сбить с толку», а также «одурманить, опоить». От него образованы формы причастий и прилагательных, в том числе рассматриваемое слово. Возвратная форма абезбалиться имела значение «потерять рассудок, одуреть, обезуметь». Подобные глаголы с приставкой обез- широко представлены в русской народной речи и часто носят гиперболический, шутливый или бранный оттенок.

¶Стилистический статус

Слово принадлежит к пласту экспрессивной просторечной лексики. Его отличительные черты:

• ярко выраженная оценочность (негативная или ироническая);
• гиперболизация: речь идёт не о лёгком помрачении, а о полной утрате разума;
• диалектная и историческая окраска, из-за которой в современном тексте слово воспринимается как архаизм или стилизация.

В современном русском языке слово практически не употребляется. Его можно встретить в переизданиях старинных текстов, в этнографических записях, в исследованиях по диалектологии, а также в художественной литературе при передаче речи персонажей прошлого.

¶Близкие по смыслу слова

Общим для этого ряда является идея утраты ясного сознания — либо под внешним воздействием (зелье, слово), либо как состояние человека.

¶Культурный контекст

Мотив «абезбалюещего» зелья или слова близок к фольклорным сюжетам о приворотном питье, о колдовском отваре, отнимающем память, о «заговорённой» воде. В сказках и быличках герой, отведав такого снадобья, забывает дом, имя, невесту. Этот мотив перекликается с общеевропейской традицией: сходные образы «усыпляющего» и «отнимающего разум» напитка встречаются в мифологиях разных народов. Русское слово с корнем -бал- встраивается в этот ряд, добавляя к нему собственно языковую, народно-этимологическую окраску.

¶Изучение и фиксация

Слово представляет интерес прежде всего для исторической лексикологии и диалектологии. Оно иллюстрирует:

1. продуктивность приставочной модели обез-/абез- в народной речи;
2. подвижность корня -бал-, давшего целое гнездо слов с семантикой «говорить, разуметь, шутить»;
3. размытость границы между прямым «медицинским» и переносным «бытовым» значением в просторечии.

Фиксация подобной лексики важна для реконструкции устной речевой традиции, которая по определению оставляет мало письменных следов. Каждое такое слово — свидетельство того, как язык осмыслял психические состояния человека через бытовые и телесные метафоры.

¶Примечания к употреблению

При встрече со словом в историческом тексте следует учитывать контекст: в одних случаях речь идёт о веществе (напитке, отваре), в других — о впечатлении, разговоре или поступке. Точное значение устанавливается по окружению, поскольку словарные определения для данной лексемы отрывочны. Переводить её на современный язык следует описательно: «одурманивающий», «лишающий рассудка», «сбивающий с толку».